三種福田

　　三種福田

　　大家都知道,田,是農(nóng)夫用來種植一切農(nóng)作物的地方。一提到田,人們的腦子里,就會意想到田有能生長五谷、菜蔬及瓜果的意義。這塊田,一經(jīng)農(nóng)人春耕播種,夏耘秋收,就可使一家老幼,得到溫飽之樂,叫做享福。人在世間求福,亦如農(nóng)家種田,有三種方式,可以產(chǎn)生人們的大福報(bào),此稱之為「三種福田」。

　　第一、孝敬父母師長,謂之報(bào)恩福田-恩田。

　　第二、恭敬供養(yǎng)佛、法、僧三費(fèi),謂之功德福田-敬田。

　　第三、布施財(cái)物醫(yī)藥給所需者,謂之濟(jì)貧福田-施田。

　　生養(yǎng)我者,父母也。人們前世所結(jié)之因,而今世投在父母膝下之緣,為人子女,當(dāng)知母親十月懷胎,大腹便便,行動艱難,吃澀吞酸,飲食不振,而生產(chǎn)之時(shí),死去活來,更是苦不堪言;自幼撫養(yǎng),哺乳負(fù)抱,洗刷尿屎,不避污臭,飲食湯藥,隨時(shí)關(guān)心;父為家庭生存活計(jì),勞力勞心。父母養(yǎng)育之恩,山高水深,不望報(bào)答,但愿成人,福樂終身,恩重如山,何能不報(bào)!故詩云:「哀哀父母,生我制勞,欲報(bào)之德,昊天罔極�！股砑葹槿�,入學(xué)讀書,接受教育,增長知識,或隨師習(xí)藝,培養(yǎng)生活技能。父母師長,養(yǎng)育教導(dǎo)之恩德,使人能得第一福報(bào)。若恩不報(bào),損德敗福,莫此為甚。為人子女,當(dāng)知報(bào)恩,世代相承,人類福樂,故稱為「報(bào)恩福田」。

　　佛乃圣中之圣,所說佛法,皆能利益世間;宏傳佛教者,僧人也;故此三寶-佛、法、僧,稱為苦海慈航。六道眾生,仗佛法圣僧之慈悲攝化,皆能離苦得樂。三寶恩德,能使世界光明,人心安樂,增進(jìn)福利。能隨時(shí)恭敬供養(yǎng),冀以佛法久住世間,利樂眾生,功德無量。故恭敬供養(yǎng)三寶者,謂之「功德福田」。

　　世上貧苦的人,皆因前世少修善法,未行布施,不盡孝敬,不尊師重道,故今生遭受貧苦之報(bào);若再不修行轉(zhuǎn)業(yè),來世人身難保。今生既已為人,已屬幸運(yùn)萬分,凡經(jīng)濟(jì)能力所能做得到的,或是財(cái)富之人,當(dāng)應(yīng)廣行布施;只要是救災(zāi)救難,修橋筑路,施衣施藥,贈錢送米,及一切社會公益慈善事業(yè),即應(yīng)以利他人之所需。如此,來世不但別業(yè)所感,自己能得自然財(cái)富,事業(yè)興隆,嬌妻美眷,家庭和樂,傭仆忠勤,并得孝子賢孫,一切吉祥如意,得大幸福,而且福報(bào)可延及子孫,長發(fā)其祥,光宗耀祖,名振家邦。若人人皆能行惠施利濟(jì)世間,共業(yè)所感,來世必然可免貪己心之亂以及水火刀兵、天災(zāi)人禍之苦。

　　以上三種福田,世人如能及早覺悟,力行不懈、惡報(bào)自然消除。久而久之,因共同的善業(yè)利行所感,「人有善愿,天必從之」,自然會感得風(fēng)調(diào)雨順,四時(shí)順序,國泰民安,人人富足,民富國強(qiáng),互相利樂,天下自然太平,共享世界和樂之最大福報(bào)也。