福田第一的賓頭盧頗羅墮

　　賓頭盧，譯為中文是“不動(dòng)”，是名；頗羅墮，譯為中文是“利根”，是姓。這位尊者的智慧高超，聰明過(guò)人，根性非常利，遇到任何事都能如理思維，不被外面一切的境界所動(dòng)搖，所以取名為“不動(dòng)利根”。他奉釋迦佛之命常住世間接受末世眾生的供養(yǎng)，給眾生種福，所以他是佛陀聲聞弟子中，福田第一。

現(xiàn)通取缽

　　佛的常隨眾一千二百五十位羅漢，個(gè)個(gè)有神通，除非特殊狀況，佛不許弟子輕易示現(xiàn)。有一天，眾羅漢外出托缽乞食，樹(shù)提長(zhǎng)者把一個(gè)金缽放在于數(shù)丈高的樹(shù)上，宣布：若有比丘能把缽取下來(lái)，就把缽贈(zèng)送給他。諸大比丘按次序而行，視若無(wú)睹，賓頭盧尊者在最后，覺(jué)得若無(wú)人取缽，恐怕樹(shù)提長(zhǎng)者失去修道之心，故現(xiàn)神通伸手把缽取下來(lái)，長(zhǎng)者歡喜頂禮。眾羅漢回到精舍，佛召集大眾對(duì)他呵斥一頓，并不許他入滅，要他永遠(yuǎn)留在人間，讓一般信眾供養(yǎng)，廣種褔田。在各寺院大殿的兩旁，常有十八尊羅漢的塑像，其中有一位頭發(fā)蒼白，還長(zhǎng)了兩道雪白的長(zhǎng)眉毛，這位長(zhǎng)眉羅漢，就是不動(dòng)尊者賓頭盧。

夢(mèng)中作證

　　《高僧傳》（第五卷）道安法師傳里，敘述道安法師，講解各種經(jīng)典淺顯明白，也有很多著作，博得各方面的崇敬，可是他卻深怕自己所講、所寫(xiě)，不合佛意，便在佛前發(fā)誓愿說(shuō)：我所講的佛法，如果是正確，沒(méi)有違背佛陀的意思，希望能讓我見(jiàn)到瑞相，為我證明，我的見(jiàn)解符合佛陀的意思！一天夜里，道安法師做了一個(gè)非常明顯的夢(mèng)：夢(mèng)見(jiàn)一位白發(fā)蒼蒼、兩道眉毛長(zhǎng)得特別長(zhǎng)，看起來(lái)像是西域的出家人。這位梵僧，對(duì)道安法師說(shuō)：“你所講的佛法，所注解的經(jīng)典，都非常正確，符合佛理，你的功德實(shí)在無(wú)量。我因?yàn)闃I(yè)報(bào)的關(guān)系，得永遠(yuǎn)住在世間，不能入于涅槃，現(xiàn)在住在西域，你如果能時(shí)時(shí)設(shè)食供養(yǎng)，我會(huì)盡心盡力幫助你弘化。” 后來(lái)，《十誦律》傳到中國(guó)來(lái)，提到佛陀不準(zhǔn)賓頭盧尊者入滅的事情，證實(shí)道安法師所夢(mèng)見(jiàn)的，正是賓頭盧尊者的顯化。這就是中國(guó)的寺院齋堂里設(shè)像供養(yǎng)的來(lái)源。

為王說(shuō)法

　　佛教三藏的律藏中，有一部《四分律》（五十三卷），也有一段記載： 賓頭盧尊者本來(lái)是優(yōu)填王的大臣，優(yōu)填王見(jiàn)他做事勤奮，便鼓勵(lì)他從佛出家。賓頭盧出家證了阿羅漢果后，還國(guó)為優(yōu)填王說(shuō)法。王非常敬重他，早晚必往問(wèn)訊。當(dāng)時(shí)有不信佛法之婆羅門(mén)大臣，見(jiàn)優(yōu)填王每次往問(wèn)訊時(shí)，賓頭盧都是坐在那里，不起立迎接國(guó)王，他們便從中挑撥離間。王曰：“明早我往問(wèn)訊時(shí)，他若不起立迎接，我當(dāng)殺之。”    

　　第二天早上，賓頭盧遙見(jiàn)王來(lái)，起立遠(yuǎn)迎，且更先意問(wèn)訊。王問(wèn)：“為何你今早起迎于我？”答言：“你從前懷善心來(lái)，今日卻懷惡心來(lái)，若我不起迎便殺我，若殺羅漢必墮地獄。若我起迎于王，你將失王位。然寧可你失王位，不可使你墮地獄，是故起迎于王。”王問(wèn)： “我何時(shí)失王位？ ”答： “七日后必失王位。”果然七日后優(yōu)填王被鄰國(guó)擄去，囚禁起來(lái)。