命運(yùn)可顛覆

　　命運(yùn)可顛覆

　　經(jīng)常有人會(huì)說“命中注定”一詞,似乎生與死、得意與失意皆有定數(shù),然后消極度日,不惜時(shí)日與生命。但真的有“命中注定”嗎?我們就不能改命轉(zhuǎn)運(yùn)了嗎?

　　明代儒生袁了凡父親早逝,母親希望他放棄功名,轉(zhuǎn)而學(xué)醫(yī),他聽從了母親的話。有一天,他在慈云寺遇見了一位孔先生�？紫壬鷮�(duì)他說:“你是官場(chǎng)中人。你明年就可以去參加科舉考試,獲取功名。你為何不讀書呢?”袁了凡把母親叫他放棄功名的事情說了,精通玄學(xué)的孔先生于是幫他算一算一生的富貴得失。先算功名,孔先生說:“你做童生的時(shí)候,縣考得第十四名,府考會(huì)得第七十一名,提學(xué)考應(yīng)當(dāng)?shù)玫诰琶��?rdquo;孔先生還為袁了凡推算了終身吉兇,他說:“你應(yīng)當(dāng)進(jìn)京,應(yīng)被選為四川一知縣,上任三年半便告退。你會(huì)活到53歲,可惜沒有子嗣。”

　　果然,幾年之后,袁了凡三次考試得到的名次跟孔先生推算的一模一樣。后來,袁了凡真的進(jìn)入京城,留在京城一年。這時(shí),他覺得一個(gè)人一生的進(jìn)退功名,都是命中注定,于是便把一切都看淡看破,不再去追求了,整天靜坐不動(dòng),不說話不思考,凡是文字,亦一概不看了。

　　一年之后,袁了凡要到國子監(jiān)讀書。臨行前,他到棲霞山拜見云谷禪師。他同禪師三天三夜相對(duì)而坐,一語未發(fā)。

　　云谷禪師問他:“一個(gè)人之所以不能夠成為圣人,只因?yàn)?a href="/remen/wangnian.html" class="keylink" target="_blank">妄念在心中不斷地纏繞,而你靜坐三天,我不曾看見你起過一個(gè)妄念,這是什么緣故呢?”

　　袁了凡告訴禪師,自己的命已被孔先生算定了,何時(shí)生、何時(shí)死、何時(shí)得意、何時(shí)失意,都有定數(shù),沒有辦法改變,即使胡思亂想,也是白想,因此心里就不起妄念了。

　　云谷禪師笑道:“我本來認(rèn)為你是一個(gè)了不起的豪杰,哪里知道,你仍然只是一個(gè)庸碌的凡夫俗子。”

　　云谷禪師告訴他:“一個(gè)平常人很難沒有胡思亂想的那顆心,既然妄心常在,那就要被陰陽氣數(shù)束縛,所以命才有定數(shù)。但若是一個(gè)極善之人,數(shù)就拘他不住。盡管他的命數(shù)里注定一生吃苦,但是,他做了極大的善事,這大善事的力量就可以使他由苦轉(zhuǎn)樂,由貧賤短命變成富貴長壽。而極惡之人,數(shù)也拘他不住,盡管本來命中注定他要享福,但是,如果他做了極大的惡事,就可以使福變成禍,富貴長壽變成為貧賤短命。你先前的20年都被孔先生算定了,

　　你沒有把‘數(shù)’轉(zhuǎn)動(dòng)過分毫,所以你是凡夫。”

　　袁了凡問:“照你這么說,這個(gè)‘數(shù)’不是一定的?”

　　云谷禪師說:“‘命’不是一定的,而是由自己改變的。心就是福田,千萬別亂求。只要你能感動(dòng)人,就沒有做不到的事情。如果你能向自己的內(nèi)心求,那不單是仁義道德可以求得到,就是身外的功名富貴也可以得到,而且不用去求便自然得到了。有道德的人,大家會(huì)喜歡他、敬重他。這樣功名不是求來的,別人自然也會(huì)給他。”

　　經(jīng)點(diǎn)悟,袁了凡開始相信“命”是可以改變的。

　　從此,他開始“修心”,并養(yǎng)成了很多好習(xí)慣:即使身處暗室無人之境,他對(duì)自己的一思一念也謹(jǐn)慎小心;碰到討厭與誹謗自己的人,他也能夠接受,不再計(jì)較。

　　之后,孔先生的話開始不靈了。孔先生算定他沒有子嗣,后來他卻得了一個(gè)兒子;孔先生算他命至53歲而終,但安康相伴了他一生,69歲時(shí)他還寫了《了凡四訓(xùn)》這部名作,留傳后世。此書中的開頭語這樣寫道:“千人千般命呀,命命不相同。明朝袁了凡,本來命普通。遇到孔先生,命都算中。短命絕后沒功名,前世業(yè)障真不輕。庸庸碌碌二十年,一生命數(shù)被算定。云谷禪師來開示,了凡居士才轉(zhuǎn)命呀,才轉(zhuǎn)命。”

　　袁了凡通過積善積德,修行自己,改變自己,最終顛覆了所謂的“定數(shù)”,掌握住了自己的命運(yùn)。

　　因此,多積善因,少積惡因吧,善因積累得越多,就越快地轉(zhuǎn)變因果,越容易地顛覆不好的命數(shù),得到多福多壽之運(yùn)程。