腦代表了外在，心靈代表了內(nèi)在，外在是征服，內(nèi)在是順應(yīng)

　　腦代表了外在，心靈代表了內(nèi)在，外在是征服，內(nèi)在是順應(yīng)

　　拈花智慧:傳遞心靈的智慧

　　釋果寧

　　腦代表了外在，心靈代表了內(nèi)在，外在是征服，內(nèi)在是順應(yīng)

　　東方人重心靈，西方人重頭腦，這是東西方人的差異。那么心靈代表了什么，頭腦又代表了什么呢？

　　我們從東西方的另一個(gè)差異可以發(fā)現(xiàn)頭腦和心靈的不同之處——頭腦代表的是外相、外在，心靈代表的則是內(nèi)在。

　　到過(guò)西方國(guó)家游覽的人們總是會(huì)說(shuō)，西方國(guó)家是非常整潔，非常優(yōu)美的。的確，西方國(guó)家非常重視公共環(huán)境的治理。典雅的建筑、清爽的噴泉廣場(chǎng)、整潔的街道、溫馨的街心花園……西方人喜歡把外面的世界裝扮得干干凈凈，讓人有一種舒適的感覺(jué)，他們精心打造每一處景觀，使得所到之處都是精致而潔凈的。西方人重視外部的修飾不僅僅是從環(huán)境來(lái)看，從他們的穿著也可以看出來(lái)，他們希望通過(guò)入時(shí)的裝扮來(lái)展現(xiàn)自己的個(gè)性，希望通過(guò)外在的美麗來(lái)表達(dá)自我。

　　西方人重視外在，這是一種張揚(yáng)、奔放的個(gè)性，也是西方的個(gè)性。

　　而在東方，人們更注重的是內(nèi)在。東方人表達(dá)自我的方式不是通過(guò)外部的修飾，所以東方人不認(rèn)為外部的完美就代表著我內(nèi)心的完美。所以我們生活在東方城市，會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的生活環(huán)境并不是太精致，街道上時(shí)不時(shí)地有幾片垃圾，雕塑上可能落滿了塵土，所以有時(shí)候，東方城市給人的感覺(jué)可能有些臟亂。這是因?yàn)闁|方人相對(duì)于外部環(huán)境，更注重“里面”。他只要覺(jué)得我的內(nèi)在是干凈的，外面的臟亂對(duì)我來(lái)說(shuō)就是無(wú)所謂的，外部環(huán)境也不會(huì)影響到我的心情。也許是我們常常有一種“超然物外”的心態(tài)吧，總是認(rèn)為外面的骯臟、外面的不整潔不會(huì)成為我們內(nèi)心的障礙。這是東方人普遍存在的思維方式。

　　在此，我們先不對(duì)以上兩種思維方式進(jìn)行評(píng)判，不去討論哪一種更優(yōu)越。我們要學(xué)會(huì)分析為什么會(huì)出現(xiàn)東西方思維方式和習(xí)慣的不同，要去尋找那個(gè)“因”。

　　西方人重視外在，所以把外部裝扮得很漂亮；東方人不是很在意外面的環(huán)境，所以我們的環(huán)境顯得不夠整潔，這其實(shí)是由性格決定的。

　　頭腦是外在的，它的特點(diǎn)是征服，是占有。

　　西方人重視頭腦，而頭腦是現(xiàn)實(shí)而物質(zhì)的，所以在西方人的性格中就帶有征服、獲取的欲望。在漫漫歷史長(zhǎng)河中，我們可以很清楚地看到，西方人強(qiáng)烈的冒險(xiǎn)精神和征服欲望。他們用火藥發(fā)明槍炮，進(jìn)行征戰(zhàn)擴(kuò)充領(lǐng)土獲取利益；他們?yōu)榱双@取更多的財(cái)富，進(jìn)行遠(yuǎn)洋航行，開(kāi)通航路；他們擴(kuò)充殖民地，進(jìn)行各種資本的原始積累……西方人的種種行為都因?yàn)樗麄冾^腦中征服的一面在進(jìn)行支配。

　　而東方人的性格中偏向含蓄內(nèi)斂，重視心靈的修養(yǎng)使得東方人更加在意內(nèi)在。心靈的特點(diǎn)表現(xiàn)在行為處事上就是順應(yīng)。

　　東方人慣于接受，慣于順應(yīng)，當(dāng)面對(duì)事物的時(shí)候，東方人會(huì)去接受，會(huì)去包容，以東方哲學(xué)來(lái)說(shuō)就是“以柔克剛”。西方人總是想要征服這個(gè)地球，征服這個(gè)宇宙，但是在東方人看來(lái)，不要征服，要接受。

　　你要成為這個(gè)世界的主宰么？可是世界上萬(wàn)事萬(wàn)物又豈是你能夠“關(guān)照”得來(lái)的？當(dāng)你的“征服”心一起，你和你想要征服的對(duì)象之間的關(guān)系就變了，就變成了對(duì)立的關(guān)系。用強(qiáng)硬的手段來(lái)使對(duì)方屈服，固然會(huì)讓那個(gè)被征服者順從你、害怕你，可是他的內(nèi)心真正心甘情愿地歸順你么？不管是人還是物，乃至是一個(gè)國(guó)家，都有它自然存在的道理，你何必要去管教它，要去控制它呢？即使對(duì)方暫時(shí)臣服于你，可是矛盾沖突時(shí)刻都在醞釀中，這樣的統(tǒng)治必然不能長(zhǎng)久。所獲取的利益也如驚濤駭浪上的孤舟，不知道哪一天就會(huì)傾覆，滿載的貨物就會(huì)蕩然無(wú)存。

　　在東方人看來(lái)，不要征服，也不要想去統(tǒng)治別人。人要與自然合二為一，我們所追求的是天、地、人乃至萬(wàn)事萬(wàn)物自然合一的境界。這就是東方人思維方式的不同，東方人在面對(duì)這個(gè)世界的時(shí)候，心靈是柔和的，東方是順應(yīng)，是接受，是不拒絕。要知道“征服”帶著戾氣，而“順應(yīng)”則是和氣。我們常講“以和為貴”就是這個(gè)意思，如果說(shuō)西方人主張“戰(zhàn)”，那么東方人則是主張“和”；西方人的性格中帶有“剛”的一面，東方人則更多地表現(xiàn)出“柔”的力量。所以從中國(guó)歷代修筑長(zhǎng)城就可以看出，我們并不好戰(zhàn)，相對(duì)于“攻”，我們更慣于“守”。“攻”是暫時(shí)，而“守”卻是長(zhǎng)久。可以說(shuō)，我們自古以來(lái)，民族的本性就是和諧的。

　　東方人的思維是順應(yīng)，順應(yīng)天地，順應(yīng)社會(huì)，順應(yīng)時(shí)代，可是要搞清楚，這個(gè)“順應(yīng)”并不是“軟弱”，相反的，“順應(yīng)”的力量更強(qiáng)大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了“征服”的力量。

　　勁風(fēng)之中，直立的樹(shù)木容易折斷，而懂得順應(yīng)風(fēng)勢(shì)、隨風(fēng)而彎的樹(shù)木卻能夠存活；正如打太極，雖然表面上看起來(lái)不如對(duì)方氣勢(shì)洶洶，不如對(duì)方威武強(qiáng)大，可是卻能夠借力打力，四兩撥千斤，“以柔克剛”這正是東方人的智慧，也是“順應(yīng)”的力量。

　　當(dāng)我們學(xué)會(huì)了順應(yīng)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)我并沒(méi)有被別的事物、別的人牽絆住，并沒(méi)有委屈自己遷就他人，相反的，此時(shí)的我成為了萬(wàn)事萬(wàn)物的主人翁。原來(lái)，只有順應(yīng)才能真正地得到和諧，得到平衡，得到天人合一的境界。

　　東西方人們心態(tài)的不同是因?yàn)橹匾暤膶?duì)象不同，所以在思維習(xí)慣上就有了一些差異。在此舉一個(gè)例子，我們知道，西方人吃飯的時(shí)候用的是刀叉，而東方人在吃飯的時(shí)候，用的卻是筷子。刀叉象征著武器，這就是一種征服的表現(xiàn)。而筷子則代表著順從，是順應(yīng)的表現(xiàn)。

　　為什么西方人用筷子不能得心應(yīng)手？不要小看這小小的筷子，它就代表著藝術(shù)。藝術(shù)的產(chǎn)生是由于心靈發(fā)達(dá)，科學(xué)的進(jìn)步則是由于頭腦的發(fā)達(dá)。西方人不重視心靈的感受力，所以他當(dāng)然用不慣筷子，因?yàn)樾⌒〉目曜右彩且�用心靈去感覺(jué)的。西方人依賴頭腦，所以西方人發(fā)明了很多高科技的工具，這些工具的目的是為人們服務(wù)，而科技的廣泛運(yùn)用卻使得人們的依賴性增強(qiáng)了�，F(xiàn)在的人不管做什么事情都想要依靠工具，認(rèn)為這是最方便最快捷的方式，如果遇到了哪方面不方便，那么就去發(fā)明一個(gè)，人們對(duì)于頭腦的大量運(yùn)用，導(dǎo)致了人們過(guò)分相信頭腦的力量�？梢哉f(shuō)，西方人是非常依賴頭腦的。不斷依賴身外之物，生活需要工具的輔助而進(jìn)行，那么一個(gè)人的獨(dú)立性就會(huì)減弱。

　　對(duì)于善于運(yùn)用心靈的東方人來(lái)說(shuō)，他是相對(duì)獨(dú)立的。東方人獨(dú)立，不依賴。因?yàn)闁|方人保持著對(duì)于自然本質(zhì)的親近與追求。想想看，當(dāng)一個(gè)人甚至一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)都需要依靠科學(xué)技術(shù)、高科技工具來(lái)生存發(fā)展的時(shí)候，那么他漸漸的就疏遠(yuǎn)了自然。夏天，當(dāng)你躲進(jìn)空調(diào)間的時(shí)候，你還能感受到樹(shù)陰下的徐徐涼風(fēng)么？當(dāng)你出門動(dòng)輒以車代步的時(shí)候，你還能獲取接觸大地的快樂(lè)么？當(dāng)你用網(wǎng)絡(luò)、用短信表達(dá)一切情緒的時(shí)候，你還能體會(huì)到信箋郵遞的溫馨浪漫么？

　　可想而知，在現(xiàn)今的社會(huì)里，尤其是對(duì)于那些完全依靠高科技工具生活的人們，如果有一天你失去了這些工具，而回歸到最本質(zhì)的一個(gè)人，那么你的生活也許就要崩潰了。出門上班沒(méi)有汽車，衣服臟了沒(méi)有洗衣機(jī)，想打發(fā)時(shí)間卻沒(méi)了電視機(jī)，買多了食物卻沒(méi)有電冰箱，想要煮飯卻沒(méi)有電飯煲，甚至沒(méi)有電，那么你還能自如地生活么？

　　如果你是用心靈來(lái)“生活”的人，那么我想就算是去了這些高科技的工具，你依然能活得有滋有味。因?yàn)槟悴灰蕾囁鼈儯�你是�?dú)立的一個(gè)人。當(dāng)你失去了這些工具的時(shí)候，你是不是能放下沉重的擔(dān)子，重新拾起對(duì)于自然的熱情，用心靈去接受，去順應(yīng)。

　　然而現(xiàn)在人卻又總是不能讓自己從這些工具的束縛中解脫出來(lái)，有些人如果失去了電話或是電腦，那就坐立不安，好像丟了魂兒似的，沒(méi)有了高科技帶來(lái)的娛樂(lè)，他們就覺(jué)著無(wú)聊、焦躁。越是依賴于這些科學(xué)技術(shù)的發(fā)明，結(jié)果就越會(huì)造成人們內(nèi)心的不斷萎縮�？纯茨切┻h(yuǎn)離了城市居住在山村的人們，他們并沒(méi)有過(guò)多的接觸到現(xiàn)代化的設(shè)施，可是他們卻比城市中的人們獨(dú)立的多，他們的生活也比城市居民寧?kù)o祥和，同樣，他們的心態(tài)也比城市中的居民健康隨性。

　　要知道，越是獨(dú)立，就越是不會(huì)受到外界的干擾，你的內(nèi)心也就越平靜祥和。過(guò)分地依賴頭腦，只會(huì)讓你的心靈逐漸麻木，讓你的獨(dú)立性減弱，更加強(qiáng)烈地依賴各種工具。最終的結(jié)果，就是人類不斷地被物化，成為了所謂的“機(jī)器人”。不管干什么，都要依靠著機(jī)器，自身也像充了電的機(jī)器一樣匆匆忙忙，了無(wú)生趣。