今天跟大家說思維，思維的分類有很多種，有兩個大的種類，一個叫邏輯思維，一個叫悟性思維。

　　我們普通人一般在邏輯思維里面，《金剛經(jīng)》所講的道理，是把我們的邏輯思維慢慢提升（upgrade）到悟性的思維中。

　　有人可能就問了：“有沒有必要有這種提升呢？”有的。這種提升很重要，我們先看一看邏輯思維，我常常說，一個人讀書也好，學(xué)佛法也好，首先要明理，要講道理，要有邏輯思維，不能思維混亂，這是最起碼的。然后按照道理去做事情，去生活，去處事，去為人，你可能就會有個底線。

　　但是如果只講邏輯思維，就有很大的局限性。我們現(xiàn)在從社會到個人，很多時候他會講自己的邏輯思維，他不會考慮還有各種各樣的情況，或者不去思考別人的邏輯思維，當自己的邏輯思維跟別人的邏輯思維產(chǎn)生碰撞的時候，有些人就想不明白，然后就抗爭，甚至于玩命，搞得社會不太安寧，其實邏輯思維有很大的局限性。

　　學(xué)習(xí)《金剛經(jīng)》最主要是生信，為什么有人不信？因為從釋迦牟尼佛講法，一直到佛滅后五百年，這段時間基本上是部派佛教，以聲聞乘、四諦、十二因緣為主的。

　　到了佛滅后五百年的時候，就有了般若性空的這種思維模式，這在佛教早期還沒有，這種思維模式非常重要，如果沒有了，我們可能就有我執(zhí)跟法執(zhí)，一旦有了我執(zhí)跟法執(zhí)，我們的思維就有局限性。

　　所以說，我們的思維早期更偏重于邏輯思維�！督饎偨�(jīng)》是將我們傳統(tǒng)的邏輯思維慢慢提升到悟性的思維。我剛才說世界上不講理的人很可恨，很可氣；如果只講理，認死理的人更可惡，有的時候不是理講通了，它就能通的。我們現(xiàn)在看幾個小故事。（待續(xù)……）

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