“般若波羅蜜多心”這個(gè)“心”是用來(lái)比喻《心經(jīng)》在佛法中的地位和重要性。在佛法的大乘法和小乘法中，以大乘法為究竟、為中心，小乘法雖然出三界、斷見(jiàn)思惑、了分段生死，但因?yàn)榉▓?zhí)未破，不能了變易生死，未能究竟，不能叫做波羅蜜。只有大乘法把法執(zhí)也除盡了，了了分段生死、變易生死，分段變易二死了了，我們回向里邊“可了了”。了了分段變易二死，修得漏盡通，最后成佛為究竟，這個(gè)就是波羅蜜了。

　　佛法以大乘法為中心，大乘法又以般若法門(mén)《大般若經(jīng)》為中心，而《心經(jīng)》又是一切般若法的核心，是《大般若經(jīng)》的中心思想，是《大般若經(jīng)》的主體。《大般若經(jīng)》六百卷之多，《心經(jīng)》卻只有二百六十個(gè)字，但是言簡(jiǎn)意賅的《心經(jīng)》確實(shí)是《大般若經(jīng)》的精髓和靈魂，是一切般若法的主中之主，所以這里用心來(lái)比喻《心經(jīng)》，在佛法中的中心地位和起到的中心作用。

　　我們剛才說(shuō)這個(gè)《心經(jīng)》是法喻，來(lái)比喻它是中心。就像人的心臟，心臟是人最重要的器官，是人體的主宰，又位于人體的中心，所以用心來(lái)比喻此經(jīng)，是《大般若經(jīng)》、一切般若法門(mén)、一切心地法門(mén)、乃至整個(gè)佛法的主體和中心，也就是說(shuō)《心經(jīng)》是佛法核心中的核心。就是這么一個(gè)比喻，就是一個(gè)這么重要的位置，中心的中心、核心的核心。