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舍利子与舍利花有何区别?

伽藍(lán)菩薩圣誕日的由來(lái)

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何謂伽藍(lán):

  「伽藍(lán)」是寺院道場(chǎng)的通稱(chēng),佛教伽藍(lán)神的代表形象。就狹義而言,指伽藍(lán)土地的守護(hù)神;廣義而言,泛指所有擁護(hù)佛法的諸天善神。依《七佛八菩薩大陀羅尼神咒經(jīng)》所說(shuō),佛教伽藍(lán)神是保護(hù)伽藍(lán)(寺廟)的神。佛說(shuō)有十八神保護(hù)伽藍(lán),即美音、梵音、天鼓、嘆妙、嘆美、摩妙、雷音、師子、妙嘆、梵響、人音、佛奴、頌德、廣目、妙眼、徹聽(tīng)、徹視、遍視,統(tǒng)稱(chēng)「十八伽藍(lán)神」。以伽籃菩薩(關(guān)公)形象為代表。

  伽藍(lán)菩薩圣誕在農(nóng)歷五月十三。

  伽藍(lán):1.僧伽藍(lán)摩的簡(jiǎn)稱(chēng),華譯為眾園,即僧眾所居住的園庭,亦即寺院的通稱(chēng)。

  2.指佛教的護(hù)法神。伽藍(lán)神:保護(hù)伽藍(lán)(寺廟)的神。佛說(shuō)有十八神保護(hù)伽藍(lán),即美音、梵音、天鼓、嘆妙、嘆美、摩妙、雷音、師子、妙嘆、梵響、人音、佛奴、頌德、廣目、妙眼、徹聽(tīng)、徹視、遍視。統(tǒng)稱(chēng)伽藍(lán)圣眾菩薩。以伽籃菩薩(關(guān)公)形象為代表。

  關(guān)公(或稱(chēng)為關(guān)帝)原是來(lái)自三國(guó)蜀漢的歷史人物,為劉備手下的大將,以剛正不阿的個(gè)性出名,之后在北攻曹魏時(shí)被孫權(quán)殺害,后代民間信仰將關(guān)羽奉之為神,稱(chēng)為「伽籃菩薩」。伽籃菩薩與韋馱菩薩是佛教大護(hù)法,伽籃菩薩為右護(hù)法,韋馱菩薩為左護(hù)法。

  關(guān)帝的五官及表情刻劃均以豪氣奔放為準(zhǔn)則,眼眉都表現(xiàn)出雄赳赳的英氣,濃烈的黑色系和深紅的臉部底色造成強(qiáng)烈的對(duì)比,也反映關(guān)公寧死不屈的強(qiáng)硬。面部的立體性,嘴部的黑色長(zhǎng)須于后代加上,風(fēng)格寫(xiě)實(shí),而關(guān)帝頭飾為黑帽上加以系結(jié)之垂帶。??我們見(jiàn)到的伽籃菩薩像穿圓領(lǐng)寬大之深綠袍,胸前加掛一盔甲,展現(xiàn)出華麗富麗之氣。除了腹前和膝部有飛龍紋外,還有散布袍身的云紋,及袖邊、衣擺的花瓣紋,以紅和橙色裝飾。加有一層外袍。關(guān)帝腳穿用簡(jiǎn)單線(xiàn)條點(diǎn)綴的黑鞋,腳尖略向上點(diǎn)。手持青龍偃月刀這種特定形式的穿著于十二世紀(jì)定型。民間典故:

  伽藍(lán)是護(hù)衛(wèi)寺院的護(hù)法神,民間稱(chēng)之伽藍(lán)尊王、伽藍(lán)千歲,在《佛祖統(tǒng)紀(jì)》有關(guān)于伽藍(lán)菩薩皈依佛教的記載:“智顗大伽藍(lán)菩薩。”

  師到荊州,欲創(chuàng)精舍。一日,見(jiàn)關(guān)羽神靈告之,愿建寺護(hù)持佛法。七日后,師出定,見(jiàn)棟宇煥麗,師領(lǐng)眾入室,晝夜演法。一日,神白師:‘弟子獲聞出世間法,念求受戒,永為菩提之本。’師即授以五戒,成為佛教的伽藍(lán)護(hù)法神。”民間以關(guān)云長(zhǎng)的“忠孝節(jié)義”供奉祭祀,為其建寺,稱(chēng)為武廟、關(guān)廟。

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