人身無(wú)常

　　一般人聽(tīng)到無(wú)常就不喜歡，認(rèn)為「無(wú)常」就是沒(méi)有，其實(shí)因?yàn)椤笩o(wú)常」所以變化無(wú)窮。無(wú)常是宇宙大自然的現(xiàn)象，比如世間無(wú)常，成住壞空；物質(zhì)無(wú)常，生住異滅；人命無(wú)常，生老病死；好景無(wú)常，樂(lè)極生悲；聚散無(wú)常，生離死別；人情無(wú)常，冷暖炎涼；世態(tài)無(wú)常，滄海變桑田，桑田變滄海�！革h風(fēng)不終朝，驟雨不終日」，則是氣象萬(wàn)千的無(wú)常寫(xiě)照。我們看似實(shí)有的身體也是一樣，如泡、如幻、如夢(mèng)、如影。因此，身體的無(wú)常有四點(diǎn)：

　　第一、是身如泡，不得久立：

　　人的身體，來(lái)自父母的精血，這地、水、火、風(fēng)等四大組合的物質(zhì)體，是無(wú)法永遠(yuǎn)存在的。猶如排水溝裡有不少雜物聚集、碰撞，產(chǎn)生了聚沫水泡，在時(shí)節(jié)因緣剎那的變化更新之中，破滅、生起，生起、破滅。

　　第二、是身如幻，從顛倒起：

　　我們這個(gè)身體是幻化不真的，比如我們今生姓張、王、李、趙，百年之后轉(zhuǎn)世投胎，換成另外一個(gè)人身，或許叫做約翰，或許叫做瑪莉，甚至成為貓、狗、小鳥(niǎo)等等。所以我們執(zhí)著今生的張、王、李、趙，或是約翰、瑪莉，都是如幻化的顛倒見(jiàn)解。

　　第三、是身如夢(mèng)，從妄見(jiàn)起：

　　人生如夢(mèng)，「夢(mèng)裡明明有六趣，覺(jué)后空空無(wú)大千。」唐朝詩(shī)人李白在〈登高丘而望遠(yuǎn)〉裡慨云：「登高丘，望遠(yuǎn)海。六鼇骨已霜，三山流安在盜賊劫寶玉，精靈竟何能。窮兵黷武今如此，鼎湖飛龍安可乘�！关M非是身如夢(mèng)，從妄見(jiàn)起！

　　第四、是身如影，由業(yè)緣現(xiàn)：

　　我們每一個(gè)人在光線之下，都有個(gè)影子在跟隨著我們。如《語(yǔ)本列子》所載：「形枉則影曲，形直則影正，然則枉直隨形而不在影�！褂白尤缤�我們的業(yè)緣，由身體所造作的身、語(yǔ)、意業(yè)，也是這樣的因果關(guān)係。

　　人身無(wú)常，正因?yàn)闊o(wú)常，所以能不斷的更新代謝；藉由如泡、如幻、如夢(mèng)、如影的人身，可以成就常、樂(lè)、我、凈的涅槃境域。

　　摘自：《星云法語(yǔ)》