一尊會(huì)轉(zhuǎn)頭的阿彌陀佛佛像！

　　日本京都禪林寺是凈土宗西山禪林寺派的總本山，山號(hào)“圣眾來(lái)迎山”亦稱“無(wú)量壽院”，本尊為阿彌陀如來(lái)，為念佛道場(chǎng)。這尊阿彌陀佛造像其特別之處在于佛像的頭部是轉(zhuǎn)向左邊的，以優(yōu)美的曲線越過(guò)左肩往后方回頭；神態(tài)安詳，似駐足回頭觀望——眾生有沒(méi)有在念佛，有沒(méi)有跟上來(lái)��？阿彌陀佛時(shí)常掛念著后方跟隨他的人有無(wú)跟上，因而回頭探望、等待，真是大慈大悲到了極點(diǎn)。

為什么這尊阿彌陀佛像會(huì)轉(zhuǎn)頭？

這尊造像，一般被稱作回首阿彌陀

　　在眾多佛教造像中，大家有沒(méi)有覺(jué)得這一尊非常特別呢。在這里就一起了解一下吧。

　　這尊造像，一般被稱作回首阿彌陀。此像位于日本東京都市左京區(qū)永觀堂町禪林寺阿彌陀堂。造像做轉(zhuǎn)頭狀，姿勢(shì)罕見(jiàn)。

　　據(jù)記載，安平永保二年（1082）禪林寺第七任住持永觀法師在佛堂繞佛，修持波舟三昧的時(shí)候，因?yàn)樘�累了就停下腳步，這個(gè)時(shí)候，阿彌陀佛顯圣了！永觀法師看見(jiàn)阿彌陀佛走在自己的前面，并且轉(zhuǎn)頭對(duì)自己說(shuō)：“永觀，你走的太慢了。”于是永觀法師就跟隨阿彌陀佛一起經(jīng)行。這就是“回首阿彌陀”的來(lái)歷。后人也將禪林寺稱作永觀堂。

　　禪林寺阿彌陀佛立像，鐮倉(cāng)時(shí)代（1185~1333）。此像頭及軀體由數(shù)材接合而成，像高77.6公分，背光與臺(tái)座為后來(lái)補(bǔ)上，外表施以漆繪金箔。額頭正中有白毫，眉目細(xì)長(zhǎng)，眼睛微張，雙唇抿起，神情專注。左足稍微向前，頭轉(zhuǎn)向左邊，視線落與背后，略呈微瞥的姿態(tài)，手結(jié)來(lái)迎印，立于束腰多重蓮瓣臺(tái)座上。身后帶狹長(zhǎng)透雕背光，內(nèi)有七身小飛天，左右對(duì)稱。袈裟的衣紋自然下垂，有飄逸灑脫之感。整尊造型完美勻稱，其優(yōu)美之作風(fēng)，亦有說(shuō)是十二世紀(jì)下半葉所制。（《世界佛教美術(shù)圖說(shuō)大辭典》）

　　按照現(xiàn)有的介紹，這尊佛像的背光里有“七身小飛天”，仔細(xì)觀察了一下，確實(shí)是七身，不過(guò)只有佛像肩膀兩側(cè)的四身可以確定是飛天，正中間的一身姿勢(shì)和服裝明顯不一樣，但是也看不太清楚，不能肯定是佛像，一般情況下，中間的位置是塔或者佛像比較多見(jiàn)。然后，左右下方的兩個(gè)迦陵頻伽鳥。那些美麗的波浪紋，就是她們的大尾巴。

　　其實(shí)，在經(jīng)行的時(shí)候看到佛陀向自己說(shuō)話的不止日本的永觀法師一人，在我國(guó)南北朝時(shí)期有一位著名的傅大士（他是義烏人，義烏的雙林寺就是傅大士創(chuàng)建的寺廟，他可以說(shuō)是我國(guó)文化史、佛教史上最有影響的人物之一），當(dāng)時(shí)他是朝野公認(rèn)的彌勒菩薩化身，梁武帝曾經(jīng)請(qǐng)他升堂說(shuō)法。傅大士就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，他在經(jīng)行過(guò)程中，常常見(jiàn)到過(guò)去七佛，其中釋迦牟尼佛還與自己說(shuō)話。所謂經(jīng)行，就是在一定場(chǎng)合中回環(huán)往復(fù)地大步行走，現(xiàn)在的僧人還保持著這種修行方式，一般是繞著塔或者佛像經(jīng)行。