家人殺生應(yīng)如何善巧勸說呢？可否讓別人代殺？

　　春節(jié)將至，世人又難免殺生慶�；蚣雷�。人在此時，歡呼暢飲，物在此時，魂飛魄散。人在此時，骨肉團(tuán)圓，物在此時，母離子散。人在此時，穿新衣，賀新禧，山珍海味，杯盤狼籍，物在此時，血淋漓，腸寸斷，肝腦涂地，慘不忍睹。因此，節(jié)日殺生，是第一等殘忍的事情。試于操刀的瞬間，驀地回光反照，雖然佳肴在前，也必然黯然神傷了。

問：如果家人大量的殺生，佛教徒的我們應(yīng)該如何用善巧勸說呢？

　　濟(jì)群法師答：見到別人殺生，應(yīng)盡可能地設(shè)法勸說，盡到自身的責(zé)任。當(dāng)然，有時不見得立刻奏效，所以要注意方式，以對方最容易接受的理由進(jìn)行勸說，而不是把自己的想法生硬地推銷給別人。

　　每個人都有他認(rèn)可的一套觀念，有些人相信因果報應(yīng)，就可從殺生感得苦果的角度勸說；有些人相信科學(xué)調(diào)查，就可從肉食對健康的危害勸說；也有些人熱心環(huán)境保護(hù)，就可從飼養(yǎng)動物對環(huán)境的破壞來勸說；還有些人心地善良，就可從人類良知，從動物被殺的痛苦來勸說�？傊�，方法有許許多多，只要用心觀察，多動腦筋，總會找到適合的方法。

問：如果因為照顧家人飲食，可否讓別人代殺？

　　濟(jì)群法師答：很多居士所處的家庭，往往不是全家信佛。作為一個主婦，因為自己信佛就要求大家吃素，的確不太現(xiàn)實，許多家庭也往往因為這個問題產(chǎn)生矛盾。是無原則地遷就家人，還是刻板地堅持己見？為了維護(hù)家庭和睦，在不違背原則的情況下，不妨做一些讓步。原則是什么呢？比如受了五戒的人，就決不能再殺，也不能讓別人殺。否則就像教唆犯一樣，不僅自己難逃罪責(zé)，還教唆他人，罪加一等。但如果家人一定要吃肉，只能采取折衷辦法，買一些半成品給家人食用。佛教中有三凈肉，即不見為你殺，不聞為你殺，不是為你殺。買這樣的肉不涉及殺生，可以通融，但在原則問題上必須堅持。