母親節(jié)的佛教意義

　　敬重母親，弘揚母愛的母親節(jié)，在世界已成為一個約定俗成的節(jié)日，到了現(xiàn)在，每年五月的第二個星期日的母親節(jié)已經(jīng)成為一個公眾必過的節(jié)日。

　　每當(dāng)母親節(jié)這一天，人們籍著節(jié)日思此即彼，而想起母親的養(yǎng)育之恩、想起母親的辛勞與付出、想起母親偉大的母愛、從能夠知恩、念恩而有了在母親節(jié)的這一天子女們紛紛用不同的方式表達對母親的感恩與報恩。

　　“誰言寸草心，報得三春暉。”孝敬父母自古以來是中華民族的傳統(tǒng)美德。在佛教中《大乘本生心地觀經(jīng)》中佛陀教導(dǎo)我們，眾生須知世間有恩于我們的，共有四種：一是父母恩，二是眾生恩，三是國王恩，四是佛、法、僧三寶恩。這四種恩德，一切眾生，是平等地享受的，每一眾生，都應(yīng)報此四種大恩。

　　每個母親，護念子女的情愛，是無與倫比的，恩澤加被于未成形，自受胎時開始，在十月懷胎期間，不論行住坐臥，所受的各種苦惱，不是言語可以形容的�？v然遇到歡樂的事，或錦衣玉食，也無心享受，常懷著憂慮恐懼等心情。

　　想起將來生產(chǎn)的時候，必受許多痛苦，晝夜憂愁苦惱。若是難產(chǎn)，更如千刀割體，甚至因而致死；如果順利生產(chǎn)，諸親眷屬，大家歡喜慶賀，母更若貧女忽得如意寶珠，說不出的喜悅，聽到嬰兒的哭聲，就像聞美妙的音樂一般。子女以母的胸膛為床寢處，左右膝上，是子女的游樂場。

　　饑飲母胸膛間的甘露泉，這種養(yǎng)育之恩，實在彌于普天，憐愛之德，廣大無比。世間最高的，莫過于山岳，悲母的恩德，比須彌山還要高；世間最重的，莫過于大地，悲母的深恩，比大地還要重。

母親具備了十種德行：

　　一名為大地——于母胎中，為子女所依托孕育。

　　二名能生——經(jīng)歷各種痛苦而生產(chǎn)。

　　三名能正——常以母手調(diào)理五根。

　　四名養(yǎng)育——能隨四季時宜，盡心撫養(yǎng)。

　　五名智者——能以各種方便促使子女，俾生智慧。

　　六名莊嚴——以妙瓔珞而裝飾之。

　　七名安穩(wěn)——以母懷抱為止息處，最為安全。

　　八名教授——以善巧方便教導(dǎo)子女。

　　九名教誡——以善巧的語言，使子女遠離一切惡行。

　　十名與業(yè)——能以家業(yè)，授與子女。

　　如果有善男子、善女人，謹遵悲母的教訓(xùn)，孝順而不拂逆，必得一切天人顧念、庇護，福樂無盡。這樣的男女，就名為尊貴的天人種類，也許是菩薩為了化度眾生，示現(xiàn)男女，孝順恭敬，饒益父母。