從孩子繼承父母遺產(chǎn)來解析業(yè)果的特點

　　在這里給大家樹立一個正確知見。有很多人也確實看到這種社會現(xiàn)象。哪一種社會現(xiàn)象呢？他的父母拼搏一輩子，奮斗一輩子，掙了很多錢，搞了很大的一片事業(yè)。可是他這個孩子呢，哎，從小嬌生慣養(yǎng)的，大學畢了業(yè)就出國。出了國鍍了金以后回來了，回來繼承他父母的那個遺產(chǎn)，好多好多錢，孩子他沒付出，一直在花錢。哎，他父母走了，往生了，死了。有的人說，你看，他父母掙的錢給他孩子了。他父母掙的錢給他孩子了，不是有一句話嗎？‘積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。’這不是佛教的一句話。我在這里，舉這個意思是讓大家明白，修行是各自的，造業(yè)也是各自的，互不相欠。是這個意思。在現(xiàn)實生活中，我們看到的一個家庭，共同享受的財富，那是共業(yè)感召。

　　即使你那父母拼搏了一輩子，給他從來沒有付出過、沒有辛勤過的孩子留下了家業(yè)，似乎是看著，他的父母的付出贈予他的孩子了，或者是他父母的福報賜給他的孩子了。我們是這樣認為的，我們是這樣看待的。但是，用佛教的正確理念怎么看？過去他們曾經(jīng)對這部分財富有過共同的業(yè)，共同的善的業(yè)，善的付出。我們說一句不是很好聽的話，就相當于，他的父母該給他這孩子的錢。父母辛苦了一輩子，最后孩子長大成人了，父母沒有享受，走了，留給孩子了。這屬于欠債，這屬于欠債還賬。不是他父母所付出的能影響他的孩子，不是這個意思。所以說，未作不得，這是說的業(yè)果的特點。

　　——摘自仁清法師《業(yè)果的特點及十善業(yè)道》