不如無知

　　不如無知

　　諸法無自性，一切無能知；若能如是解，是則無所解。

　　——《六十華嚴(yán)經(jīng)卷十摩天宮菩薩說偈品》

　　一切現(xiàn)象沒有固定不變永恒的本質(zhì)，也沒有一定不變永恒的真理讓我們認(rèn)知。假如有誰能理解到這樣的事實，也就沒有什么大道理可以被了解說明的了。

　　所謂“諸法無自性”，是說任何現(xiàn)象沒有不變的恒常性，任何現(xiàn)象都會由于時間和空間因素的變遷而產(chǎn)生變化，任何物質(zhì)現(xiàn)象及精神現(xiàn)象都是如此，故世上并無永恒的真理和不變的事物。

　　然而，一般人即使在觀念上有此認(rèn)同，事實上卻難以體會；總在茫然迷惑、不明所以的情況下，對一切現(xiàn)象在心理上產(chǎn)生正負(fù)兩面的反應(yīng)。正面反應(yīng)是想迷戀它、追求它、占有它，形成貪得無厭、永不滿足的苦惱；負(fù)面的反應(yīng)是，想要的追求不到，無法占有；已經(jīng)到手的，擔(dān)心失去，真的失去了，那就產(chǎn)生了永遠(yuǎn)沒有安全感的苦惱。這是非常辛苦的，天天忙忙碌碌，居然就是為了自尋苦惱而忙。有人說是為了生活，為了事業(yè)，為了成就感。其實只是為了一種莫名其妙的想法或似有實無的事物而忙。

　　一般人是被物欲牽累而辛苦。知識分子的思想家們，則為對于某種想法或所謂意識形態(tài)的堅持而辛苦一輩子。

　　有人認(rèn)為他們的理念、想法和判斷是絕對正確的。其實，世間任何事物包括思想觀念在內(nèi)，沒有一樣能夠不受時間、環(huán)境的影響而一成不變的，現(xiàn)實情況經(jīng)常改變，思想觀念也就無法不讓它隨之改變。所以，自己的見解和判斷，只能代表你自己的現(xiàn)在，說不定你到明天就會修正你自己的見解。但往往有些人為了意見的出入，爭得臉紅脖子粗，形同水火。人不能沒有自己的立場，但也該尊重他人的立場，否則，不僅困擾自己，也困擾他人。

　　正因為任何東西都會變化，于是求知就僅是一樁比較的行為，而不是造成獨(dú)斷行為的手段。求知是為了生活的方便，不是為了要抓住一樣?xùn)|西不放，否則知識反而成了生活的累贅，那又何苦來哉�，F(xiàn)代人的資訊發(fā)達(dá)，消息來源豐富，大家一方面希望知道得更多，另一方面又被想要知道的東西沖擊得頭暈?zāi)垦�，忘了自己是誰。