從“擁有”到“用有”

　　人人都想“擁有”，但問題在于人心不足，填飽肚子，又求珍饈；娶了嬌妻，又求美妾；有了房舍，又求華廈；謀得一職，又求升官；得到千錢，又求萬金......寶貴的一生就在追求“擁有”中，苦苦惱惱地度過。

　　擁有多少，有何標(biāo)準(zhǔn)？有錢人盡管名下?lián)碛卸嗌俑邩�、土地、黃金、股票，但日夜畏懼，睡不安穩(wěn)，比起一個(gè)讀書人知足常樂，以天下為己任，心懷眾生，你說誰擁有的多呢？

　　語云：“良田萬頃，日食幾何？華廈千間，夜眠幾尺？”石崇生前萬般積聚，富可敵國，但是到了最后，死無葬身之地，比起身居陋巷的顏回求法行道，不改其樂，你說什么是真正的擁有呢？

　　擁有財(cái)物而不用，和“沒有”有什么差別呢？擁有財(cái)物而不會(huì)用，和“無用”有什么不同呢？河水要流動(dòng)，才能涓涓不絕；空氣要流動(dòng)，才能生意盎然。吾人之財(cái)物既然取之于大眾，必也用之于大眾，才合乎自然之道。一心想要“擁有”，不如提倡“用有”。像馮歡散財(cái)于民，讓孟嘗君擁有人心，只算是懂得“用有”的初步，更高一層應(yīng)如愛迪生將發(fā)明創(chuàng)造所得的專利用于為眾生謀福；松下幸之助將企業(yè)所有盈余用于教育文化上，讓社會(huì)蒙利。這是“用有”，不是“擁有”。

　　真正的“用有”不易做到，一旦執(zhí)著財(cái)物是“我”的，用的對象就不廣泛，用的心態(tài)就不正確，用的方式也有所偏差。其實(shí)，吾人的一生空空而來，空空而去；吾人的財(cái)物也應(yīng)空空而得，空空而舍；對于世間上的一切，擁有空，用于實(shí)，豈不善哉!

　　所謂“心包太虛，量周沙界”，所謂“擁有”，有是有限，有量；所謂“空無”，無是無窮，無盡。如能以“用有”的胸懷，來應(yīng)真理；以“用有”的財(cái)富，順應(yīng)人間，讓因緣有、共同有，來取代私有的狹隘；讓惜福有，感恩有，來消除占有的偏執(zhí)，所謂“擁有，是富者；用有，才是智者。”富而加智，豈不善矣。