起心動念中找到信仰的歸宿

　　修行即是這么過來的，即是每天這么不斷打架，在崇高和塵俗之間不斷的打，崇高戰(zhàn)勝了塵俗，你的才智就升起來了。才智從哪兒來？就從這兒來！才智不會象地里邊長草相同，突然就冒出來了。你要隨時堅持這個正念，才智才干升起來。所以我剛才問你假設(shè)你一個人在這個屋子里，放10萬在這個桌子上，你會怎么辦？為何問你？我經(jīng)歷過��！假如想著我還得關(guān)鍵東西，那即是齷齪的染污了。別看這是小事，修行才智即是要小中見大。修行跟當(dāng)國家領(lǐng)導(dǎo)人是兩回事，國家領(lǐng)導(dǎo)人是抓大事，修行是抓小事，這是我的切身體會。

　　咱們佛法講修行是小事，那么啥是大事呢？存亡是大事！可是這個存亡是靠啥構(gòu)成？即是一同心一動念，所以要一個想法一個想法抵擋。存亡即是一個萬里長城，永不倒！你要把它弄倒應(yīng)當(dāng)怎么辦？那就得一塊磚一塊磚的撤，這即是挖人生的墻角，不說一天挖一個，十天挖一個也行，也算是有前進哦。你一天到晚挖都不挖，你還往上面添磚，那就真成了萬里長城永不倒了！所以，崇奉的歸宿，執(zhí)行在哪兒？即是以才智為先導(dǎo)！那么這個才智的先導(dǎo)從哪里開端？即是從一件一件的小事，一個一個的想法開端，你才干夠真實的解決問題。因此我的體會是：修行不要不切實際，不要一天到晚琢磨啥時分能修成，我能修成多少，能到達一級仍是二級，又不是考托福！你只管踏踏實實的從你心里邊一個想法一個想法的改造，也即是禪宗講的覺照的功夫。咱們許多時分是過后方知，而在自己壞想法起來的一剎那覺照不到。所以，才智的生起和呈現(xiàn)，即是在你的想法生起的一剎那，你可以把那個壞的東西打破，那即是才智。

　　你要記住這兩句話：“不怕念起，只怕覺遲！”有壞的想法沒關(guān)系，為何？由于你是人啊，只要是人就會有壞想法。所以有壞想法沒關(guān)系，就怕你醒悟遲了。咱們經(jīng)常講“哎呀，早知道！”你就沒有早知道的時分，也不能早知道，要“正知道”！就在你想法生起來的一剎那，你可以知道。我差不多練了20年的功夫，才搞清楚、體會到的東西，一下就傳給你了。不信你就試試看！所以不要想，“哎呀，又起了個壞想法”。你要想這個壞想法起了該怎么辦！

　　有些人老是跟我講：“師父啊，我這個心老是靜不下來怎么辦？”我說：“你誦經(jīng)嘛！”“師父啊，我仍是有夢想�。�”天啊，我說誰沒有夢想！在這個實際世界，只要大雄寶殿那個坐著的銅像沒有夢想，他沒法想啊！所以禪宗就教你，它搞它的，你搞你的！它起來你不論它，就如同兩個人吵架，假如一個人吵起來了，你不論他，他能罵五天，罵十天？罵不了吧。一般吵架是你一句我一句才吵起來的，所以你抵擋雜念和夢想就用上面冷處理的方法。它起來一下，你想一下，這又是一個夢想。它起來它的，你該念佛仍是念佛，該打坐仍是打坐，該拜佛仍是拜佛。你不論它，時刻一長，它就漸漸消停了。它起來一下，你就打它一下，它就越發(fā)來勁了。就這個道理，我是體會過的。所以我講崇奉的歸宿即是在日常生活中，在起心動念當(dāng)中，可以用才智力來觀照，你才干真實的到達你的目標(biāo)。