如何學(xué)會“放下”

　　現(xiàn)在的生活是高節(jié)奏的，有時你會覺得自己都跟不上節(jié)奏，都市的喧囂需要心靈的蘊藉，佛說：我是一切根源，一切根源在我。佛的世界是心靈寄居的家園，佛的世界是詩意地棲居，佛的世界是忍讓與超脫，佛的世界是領(lǐng)悟萬法自然，佛的世界是大智若愚、大巧若拙。讀完該書你會明白本性來自自我修佛，超凡來自勵志成佛，逍遙來自出世修佛，善心來自自我成佛。

　　有一種忍讓叫做佛，有一種自然叫做佛，有一種自我叫做佛，有一種智慧叫做佛。世人皆有煩惱，世人皆有佛性，世人皆有善心，世人皆有佛根。天地一份情，濃縮在自身修佛發(fā)掘一種本性，勵志成佛折射一種超凡，出世修佛隱喻一種逍遙。

　　自己謂佛浸潤一顆善心。只要心釋然，佛心常相伴，只要釋善意，佛理皆可期，只要花還開，佛法皆可待、只要心常在，你我皆為佛。佛是超脫，佛是自由，佛是蘊藏真理的中國智慧。

　　自身修佛發(fā)掘一種本性，勵志成佛折射一種超凡，出世修佛隱喻一種逍遙，自己謂佛侵潤一顆善心。只要心釋然，佛心常相伴，只要釋善意，佛理皆可期，只要花還在，佛法皆可待，只要心常在，你我皆為佛。

　　佛教所說的智慧叫“般若”，般若是智慧，世間聰明也是智慧。只是兩者層次不同。佛法不異世間法，世間法不異佛法。佛法世間法無有雜亂，亦無差別。舉個管理學(xué)的例子來說明吧，管理學(xué)中有關(guān)于效率和效能的概念辨析。

　　效率是正確地做事，效能是做正確的事。管理學(xué)大師彼得·德魯克說：“對企業(yè)而言，不可缺少的是效能，而非效率。”我們首先要做正確的事，然后再去考慮把正確的事做好。從哲學(xué)的角度講一個是世界觀，一個是方法論。

　　般若就好比世界觀，是戰(zhàn)略層面，有般若就能找對方向，去做正確的事；世間聰明就好比方法論，是戰(zhàn)術(shù)層面，讓我們有效率地把選擇好的、我們認(rèn)為正確的事做好。

　　時間的智慧有著很多種，有的是小聰明，有的是大智若愚的大智慧。當(dāng)然般若比世間聰明更重要。不然，你不會知道依現(xiàn)下的因緣，你該出世還是入世，抑或是進入類似薛定諤貓態(tài)的第三種境地，如果這個世都不用入，你還用得著世間聰明嗎？

　　【結(jié)束語】有時候你會發(fā)現(xiàn)不是自己的，就算你再努力也不是你的，是你的總會在你的手上。人生這么長，不必要的煩惱適時的放下吧，這樣你會過得更幸福，有時候放下也是一種智慧！