要想往生就要萬緣放下、一心念佛

　　講到這里有人就會想，這個修行的方法我們能聽明白，也聽明白了，但是因為自己的習(xí)氣太重，我執(zhí)的習(xí)氣太重，整天不是執(zhí)著這個就是執(zhí)著那個，再怎么努力這一生都很難做到無住相，大家千萬不要因為習(xí)氣重，就對自己失去了信心。

　　著有《金剛經(jīng)講義》的江味農(nóng)居士生前常說“教宗般若，行在彌陀。”他一生持誦《金剛經(jīng)》，對于《金剛經(jīng)》他可以說獨具心得，在講義中他把他的金剛經(jīng)注解發(fā)揮得淋漓盡致，但是他主要還是修念佛法門發(fā)愿求生極樂世界的。

　　在他病重的時候，他的同修道友為他助念，終日佛號不斷，江居士安臥在床隨著大家的默念。在他臨終的時候，他對身邊的人說：“金光遍照，佛來接引了”然后在諸位道友和家人的助念佛號聲中安然往生。

　　末法時期我們眾生的根器薄弱，確確實實是的，要想靠自力修行得解脫，的確是非常之難。佛說末法時期凈土成就，凈土靠二力法門，我們只要信愿阿彌陀佛的大愿力，就來接引我們。

　　所以在修行方法上，我們最好還是選擇念佛法門，深信切愿，一心專念彌陀名號，發(fā)愿求生極樂世界。就像印光大師說的“即眾生心，投入大覺海”，那么我們的心就直接進(jìn)入阿彌陀佛四十八愿功德大海當(dāng)中，依靠彌陀的大愿接引我們往生極樂世界，橫超三界圓證不退。

　　《金剛經(jīng)》雖然不是我們凈土法門的專經(jīng)，但是對我們求生凈土有很大的幫助，因為我們要想往生，就要萬緣放下，一心念佛。

　　明朝的傳燈大師說：“娑婆有一愛之不輕，則臨終為此愛所牽，而不得生。”更何況多愛呢？眾生正是因為執(zhí)著愛境，就像對兒女妻子父母、功名利祿等等，有一物放不下都會障礙往生。而去除心中貪愛的方法是什么呢？

　　傳燈大師說：“杜境者，非屏除萬有，亦非閉目不觀也，即境以了其虛，會本以空其末，萬法本自不有，有之者情，故情在物在，情空物空，萬法空而本性現(xiàn)，本性現(xiàn)而情念息，自然而然，非加勉強(qiáng)。”就是說，要除心中的貪愛，不是把你所貪愛的境界除掉，也不是閉起眼來不去看，而是要了知諸法的空性。

　　《金剛經(jīng)》正是幫助我們，認(rèn)識世間一切有為法如夢幻泡影，如露亦如電，使我們看清自己所貪愛的一切，當(dāng)體即空了不可得。你再怎么貪愛你也是得不到的，反而耽誤往生凈土的大事。你既然什么都不可能真正的得到、真正的擁有，那你心里自然就會輕輕松松的放下，而一心念佛求生凈土了。