命運(yùn)是由自己的行為決定的

　　現(xiàn)實(shí)生活的問題，層出不窮。如工作、生活、家庭中已有很多問題讓我感覺疲于奔命。通過修學(xué)《人生五大問題》：“何為幸福？我是誰？生從何來死往何去？何為命運(yùn)？活著為什么？”讓我有機(jī)會對人生這五大問題再次進(jìn)行認(rèn)真思考。

　　通過修學(xué)，特別是對“何為命運(yùn)”的思考，讓我看到了生命的希望！佛教認(rèn)為命運(yùn)就是生命發(fā)展的規(guī)律，決定這種規(guī)律的力量仍在我們自身。什么樣的行為，就會導(dǎo)致什么樣的命運(yùn)走向。這些行為包括身、口、意三業(yè)。佛教還認(rèn)為，這些由所行、所說、所想構(gòu)成的因果，貫穿著過去、現(xiàn)在、未來三世。修行的意義則在于幫助我們調(diào)整方向，強(qiáng)化某些正面心理，逐步根除某些負(fù)面心理。性格是習(xí)慣的積累，會逐步發(fā)展為我們的人格，發(fā)展為我們的生命品質(zhì)。命運(yùn)不是上天的賜予，而是由我們自己所決定，是由不同行為決定的。

　　可見，命運(yùn)最主要的還是由一個人的心行所決定的。所以，如果我們從心行上下功夫，培養(yǎng)好的心行，自然會有好的習(xí)慣、好的心態(tài)，進(jìn)而有好的性格，最終擁有好的命運(yùn)。因此，命運(yùn)之舵是掌握在我們自己手上的，改變命運(yùn)的關(guān)鍵就在于自己。如果我們能時刻約束自己，培養(yǎng)良好心行，想必命運(yùn)最終不會太差。

　　這與我原來認(rèn)為命運(yùn)掌握在別人手里的觀念有很大的差別。以前，我會為工作已經(jīng)很努力，沒有得到升遷，得不到領(lǐng)導(dǎo)賞識而心生不滿；家庭中，對妻兒老小應(yīng)盡的義務(wù)都盡力承擔(dān)，但不如意事十有八九，常常會心生不快。我也從未思考過自己還有什么不足，都是從外在找原因。學(xué)了這一課，我看到自己有很多可以改善的地方，如工作可以更盡心，家庭可以更用心。

　　自從進(jìn)入三級修學(xué)，我開始為改造自己命運(yùn)而培養(yǎng)良好的習(xí)慣。如每天早上與師兄們一起堅(jiān)持修習(xí)《慈經(jīng)》的定課。我感受到自己的心量在慢慢擴(kuò)大，慈悲心增加了。每周堅(jiān)持做好自修，參加共修。在聞思法義的過程中，認(rèn)識到自己原來對佛法有很多誤解，心生慚愧，對佛法智慧生起渴求之心。為做好定課、自修和共修，我由此改變了自己的作息時間，也減少了娛樂時間，但內(nèi)心更多了一些法喜。

　　第二個讓我有所思考的是“你是什么比你擁有什么更重要”。社會上習(xí)慣以一個人所擁有的地位、財富、權(quán)勢來衡量一個人的成功，進(jìn)而來判斷這個人。若一個人家財萬貫，出入是豪車，居住是豪宅，就是人們眼里的成功人士，人們就會欣羨他。我認(rèn)為，在事業(yè)上依靠合法途徑，憑著自己的雙手奮斗成功的人士固然是值得尊敬的，因?yàn)樗�的成功凝聚著旁人無法想象的辛勤汗水，此外，他的成功也給社會創(chuàng)造了一些財富和價值。但一個人的內(nèi)在會反映在外在上，如果僅憑外在去衡量一個人，那是非常不準(zhǔn)確的。

　　因?yàn)槿绻�人人都這么去衡量的話，這會鼓勵急功近利的風(fēng)氣，大家都會為名利掙破頭皮，追逐外在的東西，就如一個個爭相開屏的孔雀。但金錢、地位、權(quán)勢這些外在東西會隨著時間而流逝，當(dāng)一切都成為過去，經(jīng)歷時間之水沖刷卻歷久彌新的東西才是我們真正應(yīng)該重視的。所以，當(dāng)你老了，錢財享用不到，名利化為烏有，真正能帶走的是自己的業(yè)力，而能讓老百姓記住你的是你對社會做出的實(shí)實(shí)在在的貢獻(xiàn)。所以，你是什么比你擁有什么更重要。這讓我認(rèn)識到，什么東西對生命才有最重要的意義。

　　正如我們每個人心中都有顆蓮花的種子，如果缺乏水分的滋養(yǎng)，種子就會枯萎。而修行就是給這顆種子澆水，施予一定的陽光和養(yǎng)分，讓它綻放出最美的花。愿我們心中的覺醒蓮花在佛法的滋養(yǎng)下，在師兄們的陪伴下，一起競相綻放！