佛弟子修善與非佛教徒修善有什么差別？

　　很多沒有學(xué)佛的人，他也有善心，在從事一些慈善事業(yè)，做一些幫助社會(huì)、幫助他人的一些行為；我們學(xué)佛的人行菩薩道，看上去也是在做一些利他的事業(yè)，但是他們有本質(zhì)的不同，因?yàn)槠兴_帶有智慧，所以，一個(gè)善人跟一個(gè)修道人，是完全不同的概念。

　　世俗的好人或者善人，他們只是從物質(zhì)上、從名利當(dāng)中去幫助他人，缺乏了讓對(duì)方覺醒的一個(gè)本領(lǐng)。佛教特別重視覺醒，我們每個(gè)人或多或少都做過一些幫助他人的事情，但是我們回頭看看，你真正幫到他了嗎？或者你曾經(jīng)幫助他，幫了你現(xiàn)在心里歡喜嗎？為什么問這樣一句話呢？因?yàn)橛行┤嗽��?jīng)幫助過一些人，世俗的人功成名就以后能報(bào)恩的人并不多，他有名有利以后還自以為是，所以很多人好心幫他人，卻變成了一種煩惱。

　　其實(shí)遇到很多做慈善的人，他去幫助他人的時(shí)候，有些人得到幫助以后心不滿足，會(huì)有一些抱怨。經(jīng)過這個(gè)案例就告訴我們，我們從名利上去幫助一個(gè)人充滿了不定數(shù)，有可能你好心想幫助他，卻變成了不好的結(jié)果。這是一個(gè)很重要的因素，就是因?yàn)槿狈χ腔邸?/p>

　　菩薩行菩薩道，他是為了眾生覺醒付出一些物質(zhì)上的布施，他的目的是要拯救他的思想。我們都知道救人不救他的思想，你是幫助不了他的，甚至你的幫助就會(huì)變成害他。這樣的例子比比皆是，所以善人跟道人中間最大的區(qū)別就是因?yàn)橛杏X醒。

　　我們不能違背八正道而去做利他之事。如果世俗的人，他們要追求名利，你去幫助他不斷地追求名利，最終被名利所吞噬，在名利當(dāng)中墮落。或者有些親戚朋友，我們?nèi)�幫助他，他們不�?wù)正業(yè)、游手好閑，最終越來越墮落。

　　世間的人幫助他人，都是以關(guān)系為考量的準(zhǔn)則。其實(shí)如果是自己的親朋好友，他不務(wù)正業(yè)，我們這方面其實(shí)不能幫助；如果他是在做利益社會(huì)、利益大眾的事情，哪怕是陌生人，我們也要隨喜贊嘆。

　　菩薩行菩薩道不是以親疏的關(guān)系，而是以你在做的這件事情是否利益社會(huì)、利益大眾。正能量他就會(huì)扶持，負(fù)能量哪怕是自己的親戚，他也不會(huì)去幫助。這樣就是帶有一種智慧的層面。

　　如果一個(gè)人缺乏智慧，你再善良的心，如果在不該善良的人面前善良，那也是變成了彼此的傷害。如果我們是帶有智慧的心，哪怕整天去批評(píng)人家，其實(shí)也變成了真正的利他。有些人經(jīng)過呵斥或者棒喝都能讓他覺醒，那棒喝就變成了方便的法門。

　　站在智慧的角度，世間沒有絕對(duì)的好壞，就看你怎么用。有些人你用很多錢去幫助他，最后讓他墮落。所以我們?cè)诶�他的過程當(dāng)中，重心要拯救他的思想，不違背這個(gè)前提。因?yàn)槲覀円�拯救他的思想，要讓人家信服于你，所以我們難免要做一些物質(zhì)上的幫助或者精神上的幫助，最后讓他得到信任，才能做改變思想的工作。

　　現(xiàn)在很多人都知道，思想工作要改進(jìn)那是非常不容易的一件事情。并不是你講的頭頭是道人家就愿意聽，所以這個(gè)善巧方便是非常重要，這種慈悲的心非常重要。

　　菩薩為了要廣利眾生要學(xué)習(xí)四攝法。菩薩是佛陀的業(yè)務(wù)員，他要提高業(yè)務(wù)能力要學(xué)四種方便，就是布施、愛語、利行、同事。這四種方式是菩薩生生世世在用的善巧方便。

　　希望大家要好好的用這四個(gè)方法，善人你做了再多的善事，你最多來生升天，跟解脫沒有關(guān)系，但是我們行菩薩道的人，你不但能解脫，而且還能成佛，這就是最大的區(qū)別。

　　阿彌陀佛。

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