修行審視言行，言行代表著一個人的人品

　　每一個人都有自己的特點，每一個人都有自己的處事方法。一個人的好與壞，絕不可以只聽他的言語而輕易的給予評判。用人之道，更不能用他的某些特長而斷定他的能力。真情不是掛在嘴里的，義氣也不是一時的興起。判斷一個人的好壞，需要長時間在行為上來驗證。

　　一個人的語言和行動，若能夠在時間上不走樣，那么就是人品。人品這個東西，并不在乎你的貌美，也不在乎你的財富。無論你是高官還是百姓，人品好的人總能夠得到人們的愛戴，至于那些人品差的人，我想所有人對他都不會有好感。人們厭憎那些品行不端之人，什么是品行不端？就是你的語言和行動，不能夠長久以來一致表達。

　　無論是昨天今天還是明天，無論是此處還是他方，我們一定要堅信——舉頭三尺有神明。在因果的世界里，我們有沒有善緣和福報，其實就是心念和行為所表達的體現(xiàn)�！�華嚴經(jīng)》里說“一切為心造”就是這個道理，因為心性的持久力，是締造人類命運和人生結(jié)果的本質(zhì)。因此，佛教有一個詞語叫做“修行”。那么，什么叫做修行呢？

　　所謂的修行，無非就是要不斷地去內(nèi)觀自己，看看自己所做的一切是否有期待，如果我們還有時間的觀念，還有人我的概念，那么我必然就會有私心。而私心是苦痛與災(zāi)難的締造者，我不敢相信一個有私心的人，還有什么品德可言，更不能談高尚了。私心本來就是一種無明，缺失智慧的人生哪有什么幸�？裳阅�？怎能創(chuàng)造出人生頂峰價值呢？

　　只有不斷地審視自己的言行，確保自己的心性能夠掌控得了行為。不為物喜，不為己悲，才不會被境轉(zhuǎn)。只有做好自己的主人，才能夠超脫自己，超越人生。當(dāng)你能夠完全地活在當(dāng)下的這一刻時，毫無任何奢求與期待，才能夠不被時空所束縛。因為時空的概念已經(jīng)早已在你的腦海中不復(fù)存在了，當(dāng)對時空不再存在概念時，我們的修行才能夠持續(xù)不斷。慢慢的，慢慢的，才能夠真正的做回自己。

　　縱觀歷史那些大成就者，無一不是脫離了時空的概念束縛，只是努力地做好自己的本職工作，在時間與空間的見證下，締造出美好人生和佳話。在現(xiàn)實的生活中，我們經(jīng)常會想方設(shè)法地表達自己，如果只是一味地表達自己，就會被環(huán)境和人我所累，就不能夠超脫自己，不能更好地展現(xiàn)自我。

　　一個人有沒有功夫，修行得不得力，就要看他在時空的見證下，能不能夠一如既往。因為你的行為，才是你最好的表達。

原文標題：你的行為，才是你最好的表達

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