用布施心來(lái)生活

　　沒(méi)有任何因緣與我們無(wú)關(guān)，既然我們遇到了，那就是本分的因緣。所以這些地方，值得我們?nèi)ニ伎迹�進(jìn)一步去落實(shí)。

　　我們總認(rèn)為做一點(diǎn)事情，是為別人做的，得別人給我好的態(tài)度。舉個(gè)例子，大家來(lái)道場(chǎng)，我這是給佛菩薩做的，佛菩薩得對(duì)我好一點(diǎn)。我這是給師父做的，師父得給我講好話。沒(méi)講好話，我不給他做了。誰(shuí)讓他不給我講好話！

　　這樣的想法可以理解。但事實(shí)上呢，這樣的想法也很難理解。你是給師父做的，是你在這個(gè)地方先出生呢，還是師父在這個(gè)地方先出生呢？

　　我舉個(gè)例子，青田溫溪，誰(shuí)先到這里？顯然是大家先到這里。師父從哪里來(lái)�。繋煾覆恢�道從哪個(gè)石頭縫里來(lái)的。也就是說(shuō)，這邊跟師父一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有。你如果講關(guān)系，沒(méi)關(guān)系的就是師父。師父跟這里是最沒(méi)關(guān)系了。

　　哪里有關(guān)系��？現(xiàn)在有這么一點(diǎn)關(guān)系了，師父在這邊做一點(diǎn)事情。將來(lái)忽然有一天，完全沒(méi)關(guān)系了，人都找不到了。要說(shuō)找不到那也跟我無(wú)關(guān)，反正這些都跟我無(wú)關(guān)。

　　如果是一個(gè)社會(huì)大眾，沒(méi)關(guān)系。如果是學(xué)佛朋友，那我們跟佛無(wú)關(guān)嗎？佛所在的地方，怎么能說(shuō)無(wú)關(guān)呢？我們學(xué)的佛、佛教的法，在這個(gè)地方，怎能說(shuō)無(wú)關(guān)呢？那就是自己已經(jīng)把佛法給割舍開(kāi)來(lái)了。

　　你說(shuō)佛法與你無(wú)關(guān)，不就是這個(gè)意思嗎？那還要學(xué)什么，還要做什么呢？所以，在理解方面，一定要客觀、要理性、要全面。

　　佛門的事情，是佛門四眾弟子、大家共同的事情，沒(méi)有說(shuō)與誰(shuí)有關(guān)，與誰(shuí)無(wú)關(guān)，這是本分事。

　　所謂弘法是家務(wù)，利生為事業(yè)，什么意思？家里面的事情，還需要?jiǎng)e人要求你去做嗎？沒(méi)有這個(gè)道理，本分的事情。以前不太理解，現(xiàn)在慢慢地理解得越來(lái)越深刻。佛門中的事情，佛弟子沒(méi)有哪個(gè)能例外。

　　那么我們所做的一切呢？談不上功德，這只屬于本分，我們本來(lái)就是為這個(gè)而生活的�？喟�，累啊，委屈啊，都談不上。功德價(jià)值，那都是別人說(shuō)的。

　　我們自己需要什么呢？還是前面講的，我這樣做，只是不希望自己在佛法中白白生活，就是讓自己活得有價(jià)值、有意義。

　　這是用一種付出的、布施的心來(lái)生活，菩薩的生活從這里開(kāi)始。

　　布施，它所對(duì)治的貪心就靠邊站了，就不用對(duì)治了。這布施度貪心，如果是對(duì)著貪心去修布施，還有點(diǎn)難的。這一念轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，純粹是為付出而活著，所謂的貪心還需要對(duì)治嗎？它早不知道去哪里了。

　　我們擁有的這一切，都是為了更好地讓佛法發(fā)揚(yáng)光大，利益更多的眾生。

　　至于你說(shuō)我需要什么，我們需要什么，我們就需要好好活著，就這么簡(jiǎn)單。為什么要好好活著呢？因?yàn)闉榱俗尭�多人好好活著，所以大家得一起好好地活著。話雖通俗，卻非�，F(xiàn)實(shí)。所謂破謎開(kāi)悟，離苦得樂(lè)，不就是好好地活著嗎？

　　活得快樂(lè)，活得開(kāi)心，活得沒(méi)有煩惱，活得有價(jià)值，這不就是佛法為我們說(shuō)的全部的內(nèi)容嗎？

　　除了這些，我們還要如何去理解？所以從布施開(kāi)始，這一路下去就順理成章。

原標(biāo)題：師說(shuō)丨付出是一種本分

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