心態(tài)決定結(jié)果，做善事應(yīng)有的三種心態(tài)

　　現(xiàn)今時(shí)代，很多有愛(ài)心的人士喜歡力所能及地做很多公益慈善，為有需要的人提供物質(zhì)、技能、心理支持，讓社會(huì)更加和諧美好。

　　但是，在做善事時(shí)因心態(tài)不同，也會(huì)在結(jié)果上產(chǎn)生種種差別，如無(wú)著論師在《瑜伽師地論》云：“一者，有人于愛(ài)、于恩而行惠施；二者，有人于貧苦田而行惠施；三者，有人于具功德最勝福田而行惠施。初名下士，次名中士，后名上士。”

　　大意是說(shuō)，有些人做善事的出發(fā)點(diǎn)，是基于自己的愛(ài)心，或報(bào)恩之心行善，有些人是因?yàn)槟罴?a href="/remen/zhongsheng.html" class="keylink" target="_blank">眾生貧苦無(wú)依故心生憐憫而行善，有些人是為了要廣積�；�資糧，圓滿最終的佛果菩提而行善。

　　正是由于做善事時(shí)不同的三種心態(tài)，因此基于自己的愛(ài)心或報(bào)恩心而行善事，為世間善人的初級(jí)。若能以悲憫眾生貧苦無(wú)依而去做利濟(jì)眾生的公益慈善則為中級(jí)。

　　如果更能以在利益和幫助眾生的過(guò)程中，發(fā)心要以此行善功德圓滿菩提，不分親疏，不分種族、不念恩否，大愛(ài)無(wú)疆，普施一切眾生，則為最高級(jí)別的善行，這也是區(qū)分世間善行與出世善行的差別所在。

　　所以，我們?cè)谛猩浦畷r(shí)，若能從世間善的心態(tài)提升到出世間善的心態(tài)，則可以在利益他人的同時(shí)，完成自利，圓滿佛果功德。

原文標(biāo)題：做善事的三種心態(tài)

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