持戒的精神

　　很多人只知道，這個(gè)戒是不可以做這樣，不可以做那樣。而不知道，這戒里面還有要求，這也應(yīng)該做，那也必須做。你不這樣做也叫犯戒。

　　什么叫這也應(yīng)該？那也應(yīng)該呢？善的，善的事情，好的事情應(yīng)該做，你不做也不對(duì)。

　　我們就說(shuō)得簡(jiǎn)單一點(diǎn)，這邊地臟了，你看到了就應(yīng)該掃，你不掃你就不對(duì)了。就這么簡(jiǎn)單。

　　我們不要拿著戒條去對(duì)照，這戒條上沒(méi)有說(shuō)必須讓我掃地。這樣學(xué)佛會(huì)學(xué)呆掉的。

　　應(yīng)該不應(yīng)該，就是我們生活當(dāng)中面對(duì)的現(xiàn)實(shí)。哪些事應(yīng)該？你斟酌情況，合理的就應(yīng)該。

　　就像這東西到我們手了，它是教我們操作如何原則性去運(yùn)用。但是我們卻什么，怎樣用都開始看說(shuō)明書。

　　舉個(gè)例子，手機(jī)交給大家了，產(chǎn)品買到了，上面有說(shuō)明書。說(shuō)明書只教大家怎么樣開機(jī)，怎么樣按鍵，怎么樣操作，它里面并沒(méi)有教，你打電話給某某人，并沒(méi)有教哪個(gè)是報(bào)警電話？并沒(méi)有教，你這個(gè)電話是哪些人不可以打。沒(méi)有。有教嗎？

　　有教你打電話給你父母兒女，說(shuō)明書有說(shuō)嗎？沒(méi)說(shuō)吧！沒(méi)說(shuō)你為什么拿來(lái)就打了？應(yīng)該的。

　　佛經(jīng)這個(gè)說(shuō)明書，說(shuō)的就是這個(gè)原則。所以他里面沒(méi)有指名道姓說(shuō)，每天的瑣碎事情應(yīng)該這樣做，應(yīng)該那樣做。但是這原則早就說(shuō)過(guò)了。

　　一部薄薄的經(jīng)，它沒(méi)有可能把一個(gè)人一生，每天生活的瑣碎細(xì)節(jié)全部都講清楚。所以在理解的時(shí)候，我們得結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活。這才是實(shí)用的。這經(jīng)書講的就是這個(gè)原則。

　　善的要做，這也是戒。利益眾生的事情必須做！這是大乘菩薩戒。菩薩戒它唯一的精神，就是利益眾生。凡是有益于眾生的事情，你不做，不做叫犯菩薩戒了。

　　凡是能夠?yàn)?a href="/remen/fofa.html" class="keylink" target="_blank">佛法產(chǎn)生影響，所謂弘揚(yáng)佛法，利益眾生這樣的事情，不要說(shuō)不做了，做的時(shí)候表現(xiàn)得不積極，很勉強(qiáng)，那都不對(duì)的。

　　那得積極主動(dòng)地去做。什么原因呢？沒(méi)有原因，應(yīng)該的。還有原因嗎？得反過(guò)來(lái)問(wèn)你為什么不做？為什么不做？你學(xué)菩薩為什么不像菩薩一樣做呢？還問(wèn)別人為什么要做。豈有此理。

　　就好比你自己做醫(yī)生，現(xiàn)在有病人了，你不去看病。為什么？為什么？你得解釋一下了。

　　所以這些地方，我們要結(jié)合生活中的實(shí)際遭遇，去實(shí)實(shí)在在地理解。佛法要這樣去用，它是活的，這是戒。

　　因此可以說(shuō)，持戒是布施的進(jìn)一步落實(shí)。付出，用這樣具體的方法去付出。付出的同時(shí)，盡量減少對(duì)眾生的傷害，這是持戒的精神。

　　文章轉(zhuǎn)自微信公眾號(hào)：弘愿之音