73.娑婆訶

　　禮拜供養(yǎng)要虔誠 香花燈果日日新

　　真心修行離諸相 三輪體空出迷津

　　74.摩婆利勝羯啰夜

　　千手千眼大慈悲 普化三界度眾回

　　諸天魔王皆授首 改惡向善速來歸

　　“摩婆利勝”：是梵語；翻譯過來的意思是“大勇”，就是勇猛精進(jìn)。又有一個翻譯法，就是“英雄德、大英雄”；有大英雄的德行。誰可以稱大英雄？佛可以稱為大英雄，觀世音菩薩可以稱為大英雄。

　　“羯啰耶”：翻譯成“生性”，又翻譯成“本性”。這個意思，就是說一切眾生的本來自性，都有大英雄的德行。大英雄的德行，就是“總攝千臂手眼”。這個手眼，能降伏一切三千大千世界的怨魔；不但我們這世界的怨魔能降伏住，三千大千世界的怨魔都能降伏住。

　　我們修四十二手，最要緊的，就是總攝千臂手；你一修這個總攝千臂手的時候，其余的四十一手都包括在內(nèi)了。說那我們單單就修這個總攝千臂手，不修其他四十一手，可不可以？如果你認(rèn)為懶惰是不錯的，也就可以。為什么呢？你要是不懶惰的話，其余的四十一手也應(yīng)該一起修。你要是想要懶惰，說我修成一個懶菩薩；那么就單單修這個總攝千臂手，把其余的四十一手都包括在內(nèi)，也可以的。不過成功會慢一點(diǎn)，為什么呢？因?yàn)槟銘卸�。你懶惰，這個法也不迅速成就，還是一樣的；所以一切法是無有定法的。你如果不愿意成一個懶菩薩，就不要怕費(fèi)事，修多一點(diǎn)法，這是好的。

　　75.娑婆訶

　　禮而未禮修無修 空泯所空有何求

　　看破放下真自在 逍遙法界任悠游

　　76.南無喝啰怛那哆啰夜耶

　　真空為體幻色用 觀察世間救諸病

　　隨機(jī)感應(yīng)難思議 我等盲癡當(dāng)皈命

　　這個講過了，雖然講過了，可以再講一講。因?yàn)橛械母�本就沒有聽見；有的聽見過，已經(jīng)忘了，不記得了；有的記得恍恍惚惚的，沒有記清楚；有的記得很清楚的，不妨再聽多一次，更清楚一點(diǎn)。本來我想問一問，有多少人記得清楚；我又怕我一問，記得清楚的人，早就入定了，不愿意離開這個三昧。所以不如我就再講它一遍，比較省時間；又免得記得清楚的人，也心里慌慌張張的，說：“不知道我記得對不對？”那么我來給你們再講一次，這是最好的辦法。如果我有講錯了，你們可以提出來告訴我；因?yàn)槲抑v經(jīng)和其他人講不同，我不寫筆記。有的時候，我講經(jīng)時，若打妄想，就會講錯；或者有電話一來，想去聽電話，也會講錯了。所以講經(jīng)不能打妄想，也不能去聽電話。

　　“南無”：就是“皈依”。皈依什么呢？皈依三寶。“喝啰怛那”：是“寶”。“哆啰夜”：是“三”。這就是我的身心、性命，都要皈依三寶。在家人要皈依三寶，也就是皈依佛、皈依法、皈依僧。這皈依三寶，是我要身心性命都皈依盡虛空遍法界十方三世一切佛、皈依盡虛空遍法界十方三世一切法、皈依盡虛空遍法界十方三世一切賢圣僧。

　　盡虛空，虛空都窮盡了。遍法界，這個法界，就是所有的世界都包括在內(nèi)；就是十法界。十法界有佛法界、菩薩法界、聲聞法界、緣覺法界、天法界、人法界、阿修羅法界、畜生法界、餓鬼法界、地獄法界。十方，就是東、西、南、北，是四方；東南、西南、東北、西北又是四方；這八方，再加上、下，便是十方。三世，就是過去世、現(xiàn)在世、未來世。那么皈依十方三世盡虛空遍法界一切佛寶。

　　法寶，就是三藏十二部，這一切佛所說的經(jīng)典。法寶，不是單單我們?nèi)碎g有，盡虛空遍法界都有；你若開五眼六通，你真正念經(jīng)，是念“無字真經(jīng)”，念“不開口的經(jīng)”，不用用口來念。你“心迷法華轉(zhuǎn)，心悟轉(zhuǎn)法華”。在盡虛空遍法界，都有佛所說的經(jīng)典；你若開五眼得六通了，隨時都可以念無字真經(jīng)——沒有字的真經(jīng)，都在虛空里邊。所謂“無字真經(jīng)”，不是說經(jīng)典上真正沒有字，是凡夫看不見這個經(jīng)典有字；凡夫看不見這個經(jīng)，你能看得見。你看虛空里頭，每一個地方，都有諸佛在那兒誦經(jīng)、念經(jīng)。有的念《法華經(jīng)》，有的念《楞嚴(yán)經(jīng)》，有的念《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》；都在那兒念經(jīng)、誦經(jīng)、持咒、念<楞嚴(yán)咒>，所做的功課非常的忙。這是盡虛空遍法界都有法寶。

　　那么又皈依盡虛空遍法界一切賢圣僧；誰是賢圣僧呢？一切的大菩薩、大阿羅漢、大比丘僧，都是賢圣僧。

　　“耶”：就是“頂禮”的意思。我們皈依三寶，要頂禮三寶。

　　77.南無阿利耶

　　化身普賢徧三千 跏趺座上法無邊

　　百寶輪掌破地獄 阿彌陀佛住西天

　　“南無”：又是皈依。“阿利耶”；就是圣者，圣者就是圣賢。皈依一切的圣賢。

　　78.婆嚧吉帝

　　法王長子文殊尊 慈心教化娑婆民

　　同愿證得無量智 常寂光土萬佛村

　　“婆嚧吉帝”：“觀”

　　79.爍皤啰夜

　　老曰五色使目盲 觀音解眼悟真常

　　金葉寶蓮毫光照 本來面孔非爺娘

　　“爍皤啰夜”：是“自在”。婆嚧吉帝爍皤啰夜，就翻“觀自在”。

　　80.娑婆訶

　　絲竹土革木石金 八音齊奏日日新

　　解了耳根聞自性 天樂鳴空不動心

　　觀自在能夠成就一切的功德。“娑婆訶”：就是成就一切的功德。

　　81.唵、悉殿都

　　受持讀誦妙靈文 加被護(hù)念各行人

　　三千世界皆示現(xiàn) 觀音鼻根解味塵

　　“唵”：就是引出來下面的經(jīng)文和咒，這是引生義。在這里說，“唵”是引生義，因?yàn)榍斑叺闹湔f完了，這是一個真言的意思。

　　“悉”：就是“成就”；“殿都”：就是“我界”。成就我界，成就我所結(jié)的界。我所結(jié)的界，方圓八百由旬，在我這個八百由旬之內(nèi)，都是平安無事，這是結(jié)大界；結(jié)中界，或者六百由旬。結(jié)一個小的界，四百由旬。我我的四百由旬以內(nèi)，一切的人都平安無事，成就我所結(jié)這個界一切的功德，也就是一切的愿望。譬如我愿意在舊金山結(jié)上界，在我結(jié)界之內(nèi)，不準(zhǔn)它地震，不準(zhǔn)它有大的災(zāi)難；因?yàn)樵谖医Y(jié)界之內(nèi)，護(hù)法善神都要成就我的愿力。

　　那么我在舊金山結(jié)一個界，這個界有多大呢？有一粒微塵這么大。可是我的這一粒微塵，也就包括無量微塵；無量的微塵，也就是這一個微塵。所以這一個微塵若壞了，所有的微塵也都壞了；這一個微塵若不壞，所有的微塵也都不會壞；這是我所結(jié)的界。

　　82.漫多啰

　　持咒誦經(jīng)專一心 感應(yīng)道交土變金

　　菩薩慈悲水現(xiàn)月 眾生覺悟離味根

　　“漫多啰”：就是“道場”，又叫“法會”。就是我這個道場一定要成就，我這個法會也一定要圓滿。

　　83.跋陀耶

　　法界虛空天外天 微塵剎海盡包含

　　有緣無緣同化度 信受奉行即圣賢

　　“跋陀耶”：是什么意思呢？就是“遂心圓滿”。譬如我想我這一個微塵不壞，它就不壞了。我想所有的微塵也不壞，所有的微塵也就很完整的。我念念這個“唵悉殿都漫多啰跋陀耶娑婆訶”，希望舊金山?jīng)]有地震，就大地震變小的，小的變成沒有。啊！沒有了，那大家都不須要害怕，它就成就了。這叫遂心圓滿，遂心滿愿；你想什么？就成就什么。你若相信，就有這么妙；你若不相信，那是你自己不想得到這樣的妙。

　　84.娑婆訶

　　名曰大悲陀羅尼 四十二手世間稀

　　善根廣積方能遇 不修此法太可惜

　　“娑婆訶”：就是“成就”；成就什么呢？成就你的愿望，成就你所歡喜的事情。你無論是歡喜什么事情，你若能念“唵悉殿都漫多啰跋陀耶娑婆訶”，它就成就了。所以在出家人剃發(fā)的時候，念的咒就是“唵悉殿都漫多啰跋陀耶娑婆訶”。這個也就是一切都圓滿，一切都成就，一切都如意吉祥。

　　<大悲咒>已經(jīng)都講完了，今天結(jié)束�！洞蟊�陀羅尼經(jīng)》后邊的四十二手，以前已經(jīng)講過了，不需要再講了。再后邊是科行儀，那是修行的方法，也不需要再講了。

　　在去年，由果地發(fā)起要聽《大悲陀羅尼經(jīng)》，經(jīng)過差不多有一年的時間了，今天講完了，圓滿結(jié)經(jīng)。我也希望你們各位，想什么事情，也都遂心滿愿，都能“跋陀耶娑婆訶”；這“跋陀耶娑婆訶”，就是遂心滿愿，成就你的愿力。每一個人的愿力不同，所以成就的也不就不同。我也有一個愿望，我希望聽過《大悲陀羅尼經(jīng)》的人，早成佛道。因?yàn)槲疫@個信佛的人，就歡喜人成佛。你若成佛了，那就遂心滿愿了；沒有成佛的時候，還沒有遂心滿愿。

　　--- 美國萬佛圣城 宣化上人講解大悲咒