機(jī)教相應(yīng)，易修易悟

　　機(jī)教相應(yīng),易修易悟

　　教興所由,約時(shí)被機(jī),勸歸凈土。若教赴時(shí)機(jī),易修易悟;若機(jī)教時(shí)乖,難修難入。是故《正法念經(jīng)》云:行者一心求道時(shí),常當(dāng)觀察時(shí)方便。若不得時(shí)無(wú)方便,是名為失不名利。何者?如攢濕木以求火,火不可得,非時(shí)故;若折干薪以覓水,水不可得,無(wú)智故。其圣道一種,今時(shí)難證,一由大圣遙遠(yuǎn),二由理深解微。是故《大集月藏經(jīng)》云:我末法時(shí)中,億億眾生起行修道,未有一人得者。當(dāng)今末法,現(xiàn)是五濁惡世,唯有凈土一門,可通入路。

　　【譯文】

　　教法興起的緣由,應(yīng)契合時(shí)代與眾生根機(jī),所以勸令往生凈土。如果教法適合時(shí)代與根機(jī),就容易修行,容易開(kāi)悟;如果根機(jī)、教法與時(shí)代三者乖違,就難以修行,難以證入。所以《正法念經(jīng)》說(shuō):“修行人一心求道時(shí),常當(dāng)觀察時(shí)方便。若不得時(shí)宜,沒(méi)有善巧方便,這叫做過(guò)失,不能叫做利益。”什么原因呢?猶如積聚濕木來(lái)求火,火終究得不到,這是因?yàn)椴皇菚r(shí)候;若折干燥的薪柴來(lái)尋覓水,水終究得不到,這是因?yàn)闆](méi)有觀察時(shí)機(jī)的智慧。自力斷惑證真的圣道門,現(xiàn)今時(shí)代難以證果,一是由于佛陀滅度,已經(jīng)很久,二是由于佛典理路很深,凡夫悟解微淺。所以《大集月藏經(jīng)》說(shuō):“在我的末法時(shí)代中,億億眾生起行修道,沒(méi)有一人能證道果。”當(dāng)今正值末法,現(xiàn)是五濁惡世,這時(shí)唯有念佛往生凈土的法門,可以通入涅槃解脫之路。