機教相應，易修易悟

　　機教相應,易修易悟

　　教興所由,約時被機,勸歸凈土。若教赴時機,易修易悟;若機教時乖,難修難入。是故《正法念經》云:行者一心求道時,常當觀察時方便。若不得時無方便,是名為失不名利。何者?如攢濕木以求火,火不可得,非時故;若折干薪以覓水,水不可得,無智故。其圣道一種,今時難證,一由大圣遙遠,二由理深解微。是故《大集月藏經》云:我末法時中,億億眾生起行修道,未有一人得者。當今末法,現(xiàn)是五濁惡世,唯有凈土一門,可通入路。

　　【譯文】

　　教法興起的緣由,應契合時代與眾生根機,所以勸令往生凈土。如果教法適合時代與根機,就容易修行,容易開悟;如果根機、教法與時代三者乖違,就難以修行,難以證入。所以《正法念經》說:“修行人一心求道時,常當觀察時方便。若不得時宜,沒有善巧方便,這叫做過失,不能叫做利益。”什么原因呢?猶如積聚濕木來求火,火終究得不到,這是因為不是時候;若折干燥的薪柴來尋覓水,水終究得不到,這是因為沒有觀察時機的智慧。自力斷惑證真的圣道門,現(xiàn)今時代難以證果,一是由于佛陀滅度,已經很久,二是由于佛典理路很深,凡夫悟解微淺。所以《大集月藏經》說:“在我的末法時代中,億億眾生起行修道,沒有一人能證道果。”當今正值末法,現(xiàn)是五濁惡世,這時唯有念佛往生凈土的法門,可以通入涅槃解脫之路。