蕅益大師凈土選集—傳記（誦帚師往生傳）

　　蕅益大師凈土選集—傳記(誦帚師往生傳)

　　師諱宏思,一字如是,晉江溜粵人。族姓陳。髫年入郡之開元寺,禮湛然精舍肖滿全公為師。薙發(fā)后,喜詩文,不理錢谷。氣節(jié)昂然。緇素咸敬憚之。

　　年二十七,忽發(fā)出世心,盟月臺心默師及惺谷何居士,為生死交。朝夕參究大事,忘形破格。風(fēng)雨寒暑,弗替也。

　　時溫陵佛法久荒,聞熏乏種;師獨與惺谷鼓舞數(shù)人,謁博山無異禪師,受具戒�？鄥�無字,脅不著席者三年。異師愍其勤,恐致病,說調(diào)琴喻勸之。稍稍宴息,終不解衣。師志遠大,縱有省悟,不自足;亦不輕舉似人。同輩視師若木訥,師固是非了了,洞如秦鏡矣。

　　離博山、游浙直,習(xí)教觀于幽溪。鑒末世暗證之失,遵永明角虎之訓(xùn),遂神棲安泰;期以萬善同歸。迨惺谷薙草,師以受惺谷教益最深,欲推為先臘。且博山受戒不如法,遂舍前所授;禮季賢師為和尚,覺源、新伊、二法師為阿阇梨,次惺谷、進比丘戒,兼進菩薩大戒。結(jié)夏,聽予律要。

　　次年,惺谷師西逝。師以全公年邁,歸侍。創(chuàng)八關(guān)社,接引居士。從此溫陵緇素,始知有如來正戒。師自視欿然,惟明師良友是念。

　　越五載,復(fù)逃江外,踏冰雪尋予九子峰頂。未幾,全公變,厥孫泣挽回泉。乃訂予續(xù)至紫云,作掩關(guān)計。逮予踐約,未及一載,師遂示疾。召予助其念佛,命侍者除發(fā)浴身;浴畢、端坐,舉手而逝。正念分明,神清氣定。越二時,頂顯尚暖。托質(zhì)蓮蕊,無疑也。

　　師生平自奉甚約,破衫、補履,數(shù)十年如一日。予嘗笑謂之曰:‘舜視棄天下猶棄敝屣,師棄敝屣猶天下也。’師愀然曰:‘某非故作慳態(tài);愧薄德,不堪消受檀信耳!’甘淡薄,忍疲勞,精勤禪誦。夜寐夙興,雖劇病臨危,亦不懈廢。誠有古人風(fēng)!至于親信師友,受惡辣鉗錘,如飲甘露;于古人中,亦不多得。假以數(shù)年,近可匹休異巖,遠可追蹤斷崖。惜乎生年僅五十,戒臘甫十夏。自度固已有余,利他功未及半。痛哉!與士夫往復(fù),必隨其病渴,飲以苦口。師待者錄成帙,予戲題為老婆禪。便有偈頌詩詠數(shù)十首,未示疾前一月,忽焚之。嘗取律中一偈,銘諸座右。偈曰:

　　名譽及利養(yǎng),愚人所愛樂;能損害善法,

　　如劍斬人頭。(案此偈出根本說一切有部律)。

　　師未嘗不與鄉(xiāng)紳賢達交,而心固覷破如此也。猶憶其詠菊絕句云:

　　籬菊數(shù)莖隨上下,無心整理任他黃;

　　后先不與時花競,自吐霜中一段香。

　　此可窺其概矣!

　　師自謂神根稍鈍,晚稱誦帚道人。志在掩關(guān)專修凈業(yè),又號藏六比丘。其道昉一諱,則異師所命也。按紫云開士傳,已得八十人;今當(dāng)續(xù)稱第八十一云。