當前位置：華人佛教 > 凈土宗 > 凈土論著 >

寧波寶慶寺念佛堂置田碑記（代益舟師作）

　　竊聞如來說法,眾生得度,難易遲速,大有差殊。是以圓音頓演,機熟者即證菩提。一雨普潤,根小者但長分寸。由是頓漸偏圓,廣設(shè)逗機之教。律教禪密,大開利物之門。求其是心作佛,是心是佛。即念念佛,即念成佛。匯三乘五性同歸凈域,導(dǎo)上圣下凡共證真常。不斷惑業(yè),得預(yù)補處。即此一生,直登妙覺者,無如凈土法門之殊勝超絕也。誠可謂佛教之宏綱,出塵之捷徑。所以往圣前賢,人人趨向。千經(jīng)萬論,處處指歸。在昔正像,代有高人。續(xù)焰?zhèn)鳠?騰輝竺震。末世劣機,欲了生死,捨此法門,其何能淑。舟初預(yù)僧倫,即聞斯道。欲結(jié)廬山之社,用追云塢之風(fēng)。昔以布金無地,多年徒存此心。今則助道有人,一朝方滿所愿。茲有大護法某某,宿根深厚,篤信佛乘。欲轉(zhuǎn)穢土成凈土,爰捨世財作法財。遂捐金錢若干元,用置稻田若干畝。所收租課,充念佛費。延請七位師僧,執(zhí)持六字佛號。畢生皈命,盡報投誠。自茲厥后,永守不替。用報國恩,并酬檀施。所愿現(xiàn)在未來同行外護,及見聞隨喜善信人等,佛念一舉,凡情頓斷。福山聳而業(yè)海干枯。罪霧消而慧日昭彰。知佛所知,即持名而深達實相。住佛所住,生同居而直契寂光。又愿豎窮三際,橫遍十方,一切有情,同染此香。以此功德,恭祝國基鞏固,佛日增輝。八荒戴有道之長,四海樂無為之化。

精彩推薦