不履邪徑。不欺暗室。

　　不履邪徑。不欺暗室。

　　履。身之所蹈。與意之所及皆是。邪徑。指至微而易忽者。謂一事一念之邪僻也。欺。謂明知故犯。暗室。人所不見(jiàn)不聞之處。善惡初分之界也。不履邪徑者。從心源上打點(diǎn)得堂堂正正。雖一毫邪路。所關(guān)甚微。到此斷然不走。則大者可知。不欺暗室者。從心源上打掃得光光明明。雖屋漏獨(dú)知。其機(jī)至隱。當(dāng)此斷然不茍。則顯者可知。能如是。然后積德累功。種種諸善。一以貫之矣。

　　福以酬德。稍有求之之心。即邪徑也。故當(dāng)為子孫造福。不當(dāng)為子孫求福。謹(jǐn)家規(guī)。崇儉樸。訓(xùn)耕讀。積陰德。此造福也。廣田宅。結(jié)姻援。爭(zhēng)什一。鬻功名。此求福也。造福者。淡而長(zhǎng)。求福者。濃而短。名以賓實(shí)。稍有市之之心。即邪徑也。故當(dāng)為此生惜名。不當(dāng)為此生市名。敦詩(shī)書(shū)。尚氣節(jié)。慎取與。謹(jǐn)威儀。此惜名也。競(jìng)標(biāo)榜。邀權(quán)貴。鶩矯激。習(xí)模棱。此市名也。惜名者。靜而休。市名者。躁而拙。財(cái)以養(yǎng)生。稍有暴之之心。即邪徑也。故當(dāng)為一家用財(cái)。不當(dāng)為一家暴財(cái)。濟(jì)宗黨。廣束修。救荒儉。助義舉。此用財(cái)也。靡宮苑。教歌舞。奢宴會(huì)。聚寶玩。此暴財(cái)也。用財(cái)者。損而盈。暴財(cái)者。滿而絀。身為家主。稍有私之之心。即邪徑也。故當(dāng)為天下修身。不當(dāng)為天下私身。省嗜欲。減思慮。戒忿怒。節(jié)飲食。此修身也。規(guī)利害。避勞怨。營(yíng)窟宅。守妻子。此私身也。修身者。嗇而大。私身者。膻而細(xì)。

　　翊圣真君戒張守真曰。如能節(jié)身守正。不欺方寸。自然默符天理。關(guān)圣帝君曰。人之有心。如天之有日。光明洞照。纖悉無(wú)私。陸象山曰。人惟一心。起為念慮。念慮之正否。只在頃刻間。若一念之不正。頃刻而知之。即可以正。念慮之正者。頃刻而失之。即是不正。此皆在人一心。書(shū)云。唯圣罔念作狂。唯狂克念作圣。千古圣賢。不過(guò)察諸一念之微。天地鬼神。多于此處勘人善惡。人能于此俯仰無(wú)愧。衾影無(wú)慚。又何暗室之可欺乎。

　　王梅溪不欺詩(shī)曰。室明室暗兩奚疑。方寸常存不可欺。莫問(wèn)天高鬼神惡。要須先畏自家知。竹根老人畏說(shuō)曰。大凡人心。不可不知所畏。畏心之存亡。善惡之所由判也。是以君子內(nèi)則畏父母。外則畏師友。仰則畏天。俯則畏人。唯心有所畏。是故非禮不敢為。非義不敢動(dòng)。一念有愧。則心為之震悼。一事有差。則顏為之忸怩。戰(zhàn)兢自持。日寡其過(guò)而不自知。其入于君子之域矣。

　　宋劉安世。年既老。名益重。梁師成用事。能生死人。心服其賢。令人啖以大用。因勸為子孫計(jì)。安世笑曰。吾為子孫。不至是矣。廢斥三十年。未嘗有一點(diǎn)墨。與當(dāng)朝權(quán)貴。吾欲為元祐完人。見(jiàn)司馬光于地下。不可破戒也。還其書(shū)。不答。

　　明董公樸。家居。適楚使者。公門(mén)生也。先時(shí)。封所擬經(jīng)題寄公。公火之。不以示子。子后中式。

　　明楊尚書(shū)翥。吳縣人。夢(mèng)游園林。食其二李。覺(jué)而自訟曰。是我平日義利不明。故至此。不食者累日。

　　昔有八歲沙彌妙顏。已足羅漢神通。飛入王宮。后欲抱之。妙顏謂曰。且止。且卻。不宜身近沙門(mén)。后曰。卿幼如吾子。身雖抱之。亦何不可。妙顏答曰。近情喻之。如夫人教。但情從微起。猶一星之火。能燒萬(wàn)里之野。譬涓滴之水。能穿泰山之石。事皆由漸。以少致多。以小成大。故智者遠(yuǎn)嫌避疑。消萌杜漸也。

　　漢楊震。為東萊守。道經(jīng)昌邑。邑令王密。故所舉茂才。暮夜以金投謁。震卻之。密曰。暮夜無(wú)知者。震曰。天知。地知。子知。我知。何謂無(wú)知。密慚而退。震位至三公。

　　何澄善醫(yī)。有孫某。病久不愈。召澄數(shù)次。其妻引澄密說(shuō)。良人久病。典賣將盡。愿以此身酬藥之價(jià)。澄正色曰。娘子何為言此。但安心勿憂。當(dāng)為救療。茍以此相污。不惟使我永為小人。娘子亦失大節(jié)。縱免人責(zé)。天譴難逃。澄后夢(mèng)至一署。神曰。汝行醫(yī)有功。且不于艱急中亂人婦女。上帝賜汝一官。錢五萬(wàn)貫。未幾。東宮病。訪醫(yī)得澄。一藥而愈。賜官賜錢。俱如其數(shù)。