分外營(yíng)求。力上施設(shè)。

　　分外營(yíng)求。力上施設(shè)。

　　夫人所以不依本分者。只道營(yíng)求有益耳。亦思人生富貴貧賤。一定不移。陰注陽(yáng)受。皆宿業(yè)也�？煞滞鉅I(yíng)求哉。妄心貪念。僥幸希求。不惟無益。且恐妄情折福也。然何不體孟子求之有道。得之有命。六祖一切福田。不離方寸之旨乎。

　　唐長(zhǎng)慶初。新平尉裴璞死。外兄華元。方客隴右。道逢武吏。騎從甚盛。乃璞也。驚喜曰。兄去人世。何乃武職也。璞曰。吾職西川刷掠使。專司世間財(cái)之盈縮。世人一飲一啄。莫非前定。況財(cái)乎。陰司所籍。其獲有限。踰限則刷掠之�；蜃院馁M(fèi)�；蛟鈾M事�；蛸Q(mào)易折本。或疾病消散。皆自吾刷掠所司耳。世間農(nóng)勤求粟。商勤獲財(cái)。士勤得祿。只得本分所有。不增本分所無。不勤則并本分失之。子逢吾。亦是前定。合得白金二斤。過此遺子又當(dāng)復(fù)掠。故不敢厚子。言訖而沒。

　　劉頏頗能文。自許巍科早掇。時(shí)翊圣真君降言于終南山。頏因叩問。真君曰。子文雖優(yōu)。命卻淺薄。若安分退守�？杀Ｓ嗄辍＿^求必至損壽。頏未能從。竟無成而卒。夫科第一事。榮祖蔭孫。豈可以智巧營(yíng)求而得。而力行陰騭。又可致之于不見不聞之中。夫豈過求之謂哉。于財(cái)亦然。

　　張說歸處舊居。杜門不出。此外公私事。一無所預(yù)。益崇節(jié)儉以率子孫。嘗有言。揭屏間曰�？椭亮麸�。儉約適情。肴隨有而設(shè)。果隨候而陳。雖新親不盛饌。雖大賓不宰牲。匪直戒奢侈而可久。亦將免煩惱以安生。張拱辰曰。安貧守分。儉用可免求人。省事清心。求贏只以自苦。人生福享。天有安排。豐約窮通。命中素定�？v是智謀可得。亦其時(shí)運(yùn)當(dāng)來。識(shí)透這個(gè)機(jī)關(guān)。落得多少自在。待足誰(shuí)足。得休便休。

　　力上施設(shè)。謂力之所能。而盡意施威設(shè)法。不復(fù)少留余地。勢(shì)不使盡不已。所謂扯滿一帆風(fēng)。又添八把槳是也。

　　劉宋奚顯度。官員外散騎侍郎。孝武嘗使督領(lǐng)工役。而苛虐無道。動(dòng)加捶撲。暑雨寒雪。不聽暫息。人不堪命�；蜃越�(jīng)死。度亦事發(fā)伏誅。

　　華亭錢鶴灘學(xué)士。在林下營(yíng)第。工役煩苦。里人病焉。一工不任役。公怒責(zé)之。工曰。往時(shí)黃提刑營(yíng)第。我受役致病。今黃宅已屋敗垣頹。我病尚未痊也。故不能應(yīng)役。公聞言大悟。即罷工。夫居上而施設(shè)百姓。富貴而施設(shè)貧賤。固犯太上之戒。至于以人類之力。施設(shè)畜生。亦屬不可。如耕之牛驢。乘之馬騾。非我前修而得。即物之負(fù)我債者。當(dāng)愛恤之。用焉不盡其力�？稍�。畜生異類也。遂惟我所為哉。