當前位置：華人佛教 > 凈土宗 > 凈土旨歸 >

從助念說起再談人身難得

　　關于“助念”的爭論,其實古已有之。在親鸞圣人的時代,有位信眾的父親過世了,該善男子平時經常聽聞圣人講法,知道往生是在生時的當下一念成就的,于是反對再請寺院里的和尚來助念。但是,從其他地方趕來的親戚們紛紛表示反對,認為這是不符合當時的常規(guī),認為他是不孝。迫于口舌壓力,他來找親鸞圣人再次確認此事。

　　圣人對他說,很久以前也曾有人問過佛同樣的問題,佛徑直走到湖邊,扔下一塊石頭,然后對石頭說,快上來吧。結果可想而知,已經沉入湖底的石頭怎么可能再上來呢?于是佛說,助念也是如此。

　　說完這個典故,親鸞圣人對弟子說,如果是我的家人往生了,我是不會為他們助念的,哪怕只是一聲佛號。我往生以后,把我的身體掉丟河里喂魚。親鸞我在世的時候,吃了不少魚,希望往生以后這些魚吃了我以后,能夠和南無阿彌陀佛結緣。

　　是啊,想想看助念往生是多么奇怪的想法,在世的時候明明可以得救,卻偏偏拖到自己落入深不見底的萬丈深淵才開始擔心后生的問題。十方諸佛菩薩在眾多經典中都教導我們,“人身難得,佛法難聞”,何以故?此生幸得人身,又幸聞得救之法,真是百千萬劫難遭遇啊,如果這樣,還不抓住機會往生,墮了地獄餓鬼畜生道,又怎能有把握得救呢?雖說阿彌陀佛的救度對象是十方一切眾生,但眼前板上釘釘的法你尚且不聞,怎能指望日后化作畜生,在人家的刀俎之下修行佛法?又怎能指望日后墮入地獄后,在煉火熔漿的考驗中幡然醒悟呢?

精彩推薦