蕅益大師文選《端氏往生記》

　　乙酉冬。全城章潔之。以二先人行實乞言。予拈念佛三昧印之。今居士追憶二先人之信佛。實由乃室端氏。更乞一言表彰。兼欲決其所疑。蕅益道人。生平不浪為人作傳。獨往生傳。則不待請。然必見聞?wù)米颇俗�。予與潔之交未久。此山去全城遠。予又未履其處。似未可附見聞?wù)米浦�科。但潔之篤信謙謹。非肯誑語者。且于大法有疑�？刹粸闆Q。請即其言而導(dǎo)其意。其言曰。亡室端氏。年十七適某家。即與某同志茹素。好惠施。無私積。不喜珍飾綺服。不恚罵給侍人。孝事翁姑恐不逮。知不生育。遂買妾事某。專心持珠念佛。一載有余。病篤。請姑同聲念佛。欲辭去。姑高喚令住。竢胞弟端尚卿相會。乃延至次日。與弟決別。聲如男子。劇談禮義孝友大節(jié)。半日不倦。至暮復(fù)請姑助念佛。三日不沾飲食。不發(fā)余言。以崇禎癸未八月二十九日。吉祥而逝。某父因此感發(fā)。越七日坐逝。次年秋。某母復(fù)秉歸。戒而終。適聞觀經(jīng)疏鈔。謂臨終十念成就。亦得往生。未審?fù)鍪摇＋@往生邪。蕅益道人。聞而嘆曰。甚矣。心力不可思議。佛力不可思議。夙世善根信根不可思議也。鸚鵡鸜鵒。猶得往生。謂念佛人不得往生�？珊�。吾輩生于末世。既無天眼。又無宿命智通。佛語不信。更信何語。茍于佛語諦信無疑。則娑婆何啻旅邸。凈土何啻家鄉(xiāng)。獨怪夫聰明伶俐衲子。曾女流之弗若。深可悲耳。予少年猛志參究。視佛祖果位。猶掇之。冀欲以此報父母不報之恩。中歲多彰多病。今乃一意西馳。而散心弘法。計功定位。僅堪下品下生。每一念及法界父母。不禁血淚交流。反不如端氏女。先享蓮宮之樂。且拔其舅姑同出苦輪。成出世大孝。居士但求之己。若不疑己心即是佛心。即更不疑佛語。若于佛語不疑。即于善女之生凈土。亦不疑矣。嗟乎。此事潔之家事。此語潔之親語。而得生不得生之疑。尚征于予乃信。后之讀斯記者。可不速諦信自心。如端氏女之操往生左券于不忒哉。