第四卷 佛說(shuō)華手經(jīng)

第四卷 佛說(shuō)華手經(jīng)

上清凈品第十五

從月出剎至此中間。有世界名上清凈。是中有佛號(hào)無(wú)相嚴(yán)。今現(xiàn)在為多精進(jìn)菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從上清凈剎至此中間。有世界名普明。是中有佛號(hào)明德聚。今現(xiàn)在為上行菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從普明剎至此中間。有世界名高相。是中有佛號(hào)曰因意。今現(xiàn)在為凈因菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從高相剎至此中間。有世界名歡喜。是中有佛號(hào)那羅延。今現(xiàn)在為調(diào)御菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從歡喜剎至此中間。有世界名離垢。是中有佛號(hào)離垢相。今現(xiàn)在為持明菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從離垢剎至此中間。有世界名善寶。是中有佛號(hào)求金剛。今現(xiàn)在為破疑菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從善寶剎至此中間。有世界名一切樂(lè)。是中有佛號(hào)曰凈意。今現(xiàn)在為無(wú)量嚴(yán)菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從一切樂(lè)剎至此中間。有世界名憂惱所纏。是中有佛號(hào)求利安。今現(xiàn)在為世德菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從憂惱所纏剎至此中間。有世界名無(wú)邊德充。是中有佛號(hào)善思嚴(yán)。今現(xiàn)在為上嚴(yán)菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從無(wú)邊德充剎至此中間。有世界名平等。是中有佛號(hào)曰壞賊。今現(xiàn)在為無(wú)礙嚴(yán)菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從平等剎至此中間。有世界名安隱。是中有佛號(hào)優(yōu)缽德。今現(xiàn)在為常發(fā)精進(jìn)菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從安隱剎至此中間。有世界名方明。是中有佛號(hào)流布力王。今現(xiàn)在為帝王菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從方明剎至此中間。有世界名常照明。是中有佛號(hào)無(wú)邊明云香彌樓。今現(xiàn)在為智象菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從常照明剎至此中間。有世界名常莊嚴(yán)。是中有佛號(hào)曰雜華。今現(xiàn)在為唱甘露味菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從常莊嚴(yán)剎至此中間。有世界名白蓋。是中有佛號(hào)無(wú)邊明。今現(xiàn)在為不休息菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從白蓋剎至此中間。有世界名常嚴(yán)。是中有佛號(hào)轉(zhuǎn)男女相。今現(xiàn)在為無(wú)邊音菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從常嚴(yán)剎至此中間。有世界名阿竭流香。是中有佛號(hào)上香德。今現(xiàn)在為香象菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從阿竭流香剎至此中間。有世界名栴檀香。是中有佛號(hào)寶高王。今現(xiàn)在為無(wú)量光菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從栴檀香剎至此中間。有世界名普香。是中有佛號(hào)香彌樓。今現(xiàn)在為寶彌樓菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從普香剎至此中間。有世界名普樂(lè)。是中有佛號(hào)知見(jiàn)一切眾心所樂(lè)。今現(xiàn)在為大導(dǎo)師菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從普樂(lè)剎至此中間。有世界名無(wú)相。是中有佛號(hào)無(wú)相音。今現(xiàn)在為離一切法行菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從無(wú)相剎至此中間。有世界名佛華嚴(yán)。是中有佛號(hào)曰智德。今現(xiàn)在為智光菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從佛華嚴(yán)剎至此中間。有世界名華。是中有佛號(hào)無(wú)礙音聲。今現(xiàn)在為妙眼菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從華剎至此中間。有世界名月。是中有佛號(hào)純寶藏。今現(xiàn)在為一蓋菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從月剎至此中間。有世界名堅(jiān)固。是中有佛號(hào)無(wú)動(dòng)力。今現(xiàn)在為善意菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從堅(jiān)固剎至此中間。有世界名堅(jiān)牢。是中有佛號(hào)曰迦葉。今現(xiàn)在為明燈菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從堅(jiān)牢剎至此中間。有世界名一蓮華蓋。是中有佛號(hào)示一切緣。今現(xiàn)在為華身菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從一蓮華蓋剎至此中間。有世界名栴檀。是中有佛號(hào)曰調(diào)御。今現(xiàn)在為智慧菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從栴檀剎至此中間。有世界名真諦。是中有佛號(hào)曰成利。今現(xiàn)在為現(xiàn)諦菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從真諦剎至此中間。有世界名眾月。是中有佛號(hào)曰生德。今現(xiàn)在為無(wú)邊菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從眾月剎至此中間。有世界名離衰惱。是中有佛號(hào)曰名稱(chēng)。今現(xiàn)在為華德菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從離衰惱剎至此中間。有世界名妙喜。是中有佛號(hào)壞眾疑。今現(xiàn)在為喜自在菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從妙喜剎至此中間。有世界名離塵垢。是中有佛號(hào)曰智德。今現(xiàn)在為觀華菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從離塵垢剎至此中間。有世界名離生。是中有佛號(hào)曰德味。今現(xiàn)在為壞諸論菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從離生剎至此中間。有世界名雜華。是中有佛號(hào)曰宿王。今現(xiàn)在為善擇菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從雜華剎至此中間。有世界名極廣。是中有佛號(hào)無(wú)量相。今現(xiàn)在為寶相菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從極廣剎至此中間。有世界名恐怖。是中有佛號(hào)曰栴檀。今現(xiàn)在為月德菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從恐怖剎至此中間。有世界名眾網(wǎng)。是中有佛號(hào)網(wǎng)明。今現(xiàn)在為無(wú)畏音菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從眾網(wǎng)剎至此中間。有世界名無(wú)畏。是中有佛號(hào)曰梵音。今現(xiàn)在為梵聲菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從無(wú)畏剎至此中間。有世界名可歸。是中有佛號(hào)無(wú)量性德。今現(xiàn)在為無(wú)量聲(丹作嚴(yán))菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從可歸剎至此中間。有世界名離諸緣。是中有佛號(hào)不緣一切法。今現(xiàn)在為無(wú)礙嚴(yán)菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從離諸緣剎至此中間。有世界名常稱(chēng)。是中有佛號(hào)無(wú)能斷聲(丹作嚴(yán))。今現(xiàn)在為無(wú)邊辯才菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從常稱(chēng)剎至此中間。有世界名常喜。是中有佛號(hào)無(wú)邊自在。今現(xiàn)在為不斷辯才菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從常喜剎至此中間。有世界名普現(xiàn)。是中有佛號(hào)示一切法。今現(xiàn)在為無(wú)相嚴(yán)菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從普現(xiàn)剎至此中間。有世界名普見(jiàn)。是中有佛號(hào)普現(xiàn)諸法。今現(xiàn)在為眼名聞菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從普見(jiàn)剎至此中間。有世界名生諸功德。是中有佛號(hào)無(wú)邊德生。今現(xiàn)在為凈眼菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從生諸功德剎至此中間。有世界名離垢。是中有佛號(hào)智出光。今現(xiàn)在為無(wú)法行菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從離垢剎至此中間。有世界名青蓮華覆。是中有佛號(hào)曰華上。今現(xiàn)在為赤蓮華相菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從青蓮華覆剎至此中間。有世界名赤蓮華覆。是中有佛號(hào)曰方生。今現(xiàn)在為方彌樓菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從赤蓮華覆剎至此中間。有世界名華覆。是中有佛號(hào)華生德。今現(xiàn)在為壞諸法菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從華覆剎至此中間。有世界名天世。是中有佛號(hào)于眾堅(jiān)固。今現(xiàn)在為無(wú)垢菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從天世剎至此中間。有世界名妙明。是中有佛號(hào)曰智明。今現(xiàn)在為妙生菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從妙明剎至此中間。有世界名樂(lè)德。是中有佛號(hào)曰智眾。今現(xiàn)在為上眾菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從樂(lè)德剎至此中間。有世界名眾樂(lè)。是中有佛號(hào)曰離胎。今現(xiàn)在為轉(zhuǎn)諸難菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從眾樂(lè)剎至此中間。有世界名無(wú)濁。是中有佛號(hào)曰醫(yī)王。今現(xiàn)在為尸棄菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從無(wú)濁剎至此中間。有世界名無(wú)量。是中有佛號(hào)曰壞諸煩惱。今現(xiàn)在為無(wú)差別嚴(yán)菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從無(wú)量剎至此中間。有世界名普贊。是中有佛號(hào)無(wú)邊智贊。今現(xiàn)在為無(wú)邊功德生菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從普贊剎至此中間。有世界名眾堅(jiān)。是中有佛號(hào)栴檀窟德。今現(xiàn)在為智窟德菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從眾堅(jiān)剎至此中間。有世界名具威德。是中有佛號(hào)具佛華生。今現(xiàn)在為高生菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從具威德剎至此中間。有世界名眾寶。是中有佛號(hào)娑羅王安立。今現(xiàn)在為安住律儀菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從眾寶剎至此中間。有世界名方主。是中有佛號(hào)月出光。今現(xiàn)在為月菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從方主剎至此中間。有世界名大海。是中有佛號(hào)曰調(diào)御。今現(xiàn)在為無(wú)憂意菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從大海剎至此中間。有世界名安住。是中有佛號(hào)須彌肩。今現(xiàn)在為止(丹作山)菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從安住剎至此中間。有世界名無(wú)怖畏。是中有佛號(hào)施名聞。今現(xiàn)在為臣(丹作巨)山菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從無(wú)怖畏剎至此中間。有世界名愛(ài)香。是中有佛號(hào)轉(zhuǎn)諸難。今現(xiàn)在為稱(chēng)名離結(jié)菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從愛(ài)香剎至此中間。有世界名諸功德住。是中有佛號(hào)曰名親。今現(xiàn)在為智親菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從諸功德住剎至此中間。有世界名一切福住。是中有佛號(hào)名堅(jiān)固。今現(xiàn)在為法上菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從一切福住剎至此中間。有世界名無(wú)憂意。是中有佛號(hào)曰離憂。今現(xiàn)在為寶火菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從無(wú)憂意剎至此中間。有世界名名聞。是中有佛號(hào)華生德王。今現(xiàn)在為華王菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從名聞剎至此中間。有世界名華布。是中有佛號(hào)演華相。今現(xiàn)在為香德菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從華布剎至此中間。有世界名流布十方。是中有佛號(hào)普放香光。今現(xiàn)在為必成菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從流布十方剎至此中間。有世界名眾方。是中有佛號(hào)曰聲眼。今現(xiàn)在為大聲菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從眾方剎至此中間。有世界名眾焰。是中有佛號(hào)曰放焰。今現(xiàn)在為焰熾菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從眾焰剎至此中間。有世界名大音。是中有佛號(hào)名流十方。今現(xiàn)在為大音菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從大音剎至此中間。有世界名明。是中有佛號(hào)曰高明。今現(xiàn)在為須彌山菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從明剎至此中間。有世界名寶明。是中有佛號(hào)寶照明。今現(xiàn)在為寶德菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從寶明剎至此中間。有世界名常熏香。是中有佛號(hào)曰火然。今現(xiàn)在為火明菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從常熏香剎至此中間。有世界名有吉。是中有佛號(hào)三界自在力。今現(xiàn)在為三有吉菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從有吉?jiǎng)x至此中間。有世界名無(wú)畏。是中有佛號(hào)曰明輪。今現(xiàn)在為無(wú)畏施菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從無(wú)畏剎至此中間。有世界名常懸。是中有佛號(hào)空性自在。今現(xiàn)在為象菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從常懸剎至此中間。有世界名安王。是中有佛號(hào)盡自在力。今現(xiàn)在為生德菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從安王剎至此中間。有世界名普離。是中有佛號(hào)鼓音。今現(xiàn)在為演香菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從普離剎至此中間。有世界名安隱。是中有佛號(hào)普自在。今現(xiàn)在為無(wú)行行菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從安隱剎至此中間。有世界名方流布。是中有佛號(hào)智流布。今現(xiàn)在為無(wú)病菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從方流布剎至此中間。有世界名陀羅尼。是中有佛號(hào)曰山王。今現(xiàn)在為陀羅尼自在王菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從陀羅尼剎至此中間。有世界名妙陀羅尼。是中有佛號(hào)明力高王。今現(xiàn)在為自在力菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從妙陀羅尼剎至此中間。有世界名妙等。是中有佛號(hào)曰安立。今現(xiàn)在為波羅延菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從妙等剎至此中間。有世界名一嚴(yán)。是中有佛號(hào)佛自在嚴(yán)。今現(xiàn)在為具足意菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從一嚴(yán)剎至此中間。有世界名倚息。是中有佛號(hào)積諸功德。今現(xiàn)在為無(wú)相嚴(yán)菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從倚息剎至此中間。有世界名愛(ài)。是中有佛號(hào)佛寶德成就。今現(xiàn)在為善思行菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從愛(ài)剎至此中間。有世界名列宿。是中有佛號(hào)智生德。今現(xiàn)在為歡喜菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從列宿剎至此中間。有世界名列宿嚴(yán)。是中有佛號(hào)智生明德聚。今現(xiàn)在為妙宿菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從列宿嚴(yán)剎至此中間。有世界名蓮華。是中有佛號(hào)華生王。今現(xiàn)在為佛法生菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從蓮華剎至此中間。有世界名眾華。是中有佛號(hào)上法自在。今現(xiàn)在為智轉(zhuǎn)難菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從眾華剎至此中間。有世界名白蓮華覆。是中有佛號(hào)半月光。今現(xiàn)在為須彌德菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從白蓮華覆剎至此中間。有世界名廣。是中有佛號(hào)曰香象。今現(xiàn)在為不動(dòng)菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從廣剎至此中間。有世界名上妙。是中有佛號(hào)無(wú)量明。今現(xiàn)在為無(wú)礙音菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從上妙剎至此中間。有世界名眾香。是中有佛號(hào)蓮華聚。今現(xiàn)在為弗沙菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從眾香剎至此中間。有世界名眾華。是中有佛號(hào)華生德。今現(xiàn)在為頂?shù)缕兴_摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從眾華剎至此中間。有世界名薝葡眾。是中有佛號(hào)栴檀德。今現(xiàn)在為妙眼菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從薝葡眾剎至此中間。有世界名寶藏。是中有佛號(hào)曰寶聚。今現(xiàn)在為喜見(jiàn)菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從寶藏剎至此中間。有世界名明慧。是中有佛號(hào)上明慧。今現(xiàn)在為善覺(jué)菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從明慧剎至此中間。有世界名上安。是中有佛號(hào)曰作安。今現(xiàn)在為安王菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從上安剎至此中間。有世界名善住。是中有佛號(hào)無(wú)邊德生。今現(xiàn)在為安立菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從善住剎至此中間。有世界名眾多。是中有佛號(hào)曰明相。今現(xiàn)在為普明菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從眾多剎至此中間。有世界名愛(ài)香。是中有佛號(hào)無(wú)邊德積。今現(xiàn)在為德生菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從愛(ài)香剎至此中間。有世界名愛(ài)惜。是中有佛號(hào)眾德生。今現(xiàn)在為畢竟功德成就菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從愛(ài)惜剎至此中間。有世界名可愛(ài)。是中有佛號(hào)一切功德生。今現(xiàn)在為凈功德畢竟成就菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從可愛(ài)剎至此中間。有世界名眾蓮華。是中有佛號(hào)華生德。今現(xiàn)在為樂(lè)施菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從眾蓮華剎至此中間。有世界名金網(wǎng)覆。是中有佛號(hào)曰持炬。今現(xiàn)在為無(wú)貪手菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從金網(wǎng)覆剎至此中間。有世界名寶網(wǎng)覆。是中有佛號(hào)寶生德。今現(xiàn)在為寶積菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從寶網(wǎng)覆剎至此中間。有世界名離畏。是中有佛號(hào)極高王。今現(xiàn)在為轉(zhuǎn)諸難菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從離畏剎至此中間。有世界名一蓋。是中有佛號(hào)曰宿王。今現(xiàn)在為列宿菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從一蓋剎至此中間。有世界名眾雜。是中有佛號(hào)無(wú)邊彌樓。今現(xiàn)在為寶彌樓菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從眾雜剎至此中間。有世界名妙喜。是中有佛號(hào)虛凈王。今現(xiàn)在為不思議德菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從妙喜剎至此中間。有世界名可迎。是中有佛號(hào)無(wú)量音。今現(xiàn)在為無(wú)憂菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從可迎剎至此中間。有世界名妙音香。是中有佛號(hào)無(wú)量明。今現(xiàn)在為無(wú)憂德菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從妙音香剎至此中間。有世界名上清凈。是中有佛號(hào)寶彌樓。今現(xiàn)在為真妙音菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從上清凈剎至此中間。有世界名照明。是中有佛號(hào)名雜寶華嚴(yán)。今現(xiàn)在為無(wú)邊音(丹作意)菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從照明剎至此中間。有世界名勢(shì)德。是中有佛號(hào)曰上眾。今現(xiàn)在為眾香菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從勢(shì)德剎至此中間。有世界名寶華。是中有佛號(hào)離垢嚴(yán)。今現(xiàn)在為作明菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從寶華剎至此中間。有世界名金明。是中有佛號(hào)曰金華。今現(xiàn)在為照明菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從金明剎至此中間。有世界名金光。是中有佛號(hào)曰寶窟。今現(xiàn)在為安住菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從金光剎至此中間。有世界名眾堅(jiān)固。是中有佛號(hào)雜華生。今現(xiàn)在為勇德菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從眾堅(jiān)固剎至此中間。有世界名解脫。是中有佛號(hào)曰放光。今現(xiàn)在為彌勒菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從解脫剎至此中間。有世界名放華。是中有佛號(hào)曰華生。今現(xiàn)在為妙華蓋嚴(yán)菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從放華剎至此中間。有世界名眾華。是中有佛號(hào)曰華蓋。今現(xiàn)在為金蓋菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從眾華剎至此中間。有世界名眾蓮華。是中有佛號(hào)不虛嚴(yán)。今現(xiàn)在為無(wú)垢嚴(yán)菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從眾蓮華剎至此中間。有世界名眾妙蓮華。是中有佛號(hào)流布力王。今現(xiàn)在為樂(lè)智菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從眾妙蓮華剎至此中間。有世界名梵德。是中有佛號(hào)曰梵音。今現(xiàn)在為妙音菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從梵德剎至此中間。有世界名幢相。是中有佛號(hào)自在力。今現(xiàn)在為凈目菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從幢相剎至此中間。有世界名相。是中有佛號(hào)無(wú)邊眾。今現(xiàn)在為無(wú)邊性菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從相剎至此中間。有世界名妙。是中有佛號(hào)曰調(diào)御。今現(xiàn)在為妙眾菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從妙剎至此中間。有世界名住處。是中有佛號(hào)無(wú)礙眼。今現(xiàn)在為過(guò)行菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從住處剎至此中間。有世界名無(wú)有。是中有佛號(hào)壞諸道。今現(xiàn)在為善思嚴(yán)菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從無(wú)有剎至此中間。有世界名疑悔。是中有佛號(hào)曰破疑。今現(xiàn)在為壞諸見(jiàn)菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從疑悔剎至此中間。有世界名妙禪。是中有佛號(hào)無(wú)相音。今現(xiàn)在為無(wú)量明菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從妙禪剎至此中間。有世界名德住。是中有佛號(hào)無(wú)邊功德成就。今現(xiàn)在為寶步菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從德住剎至此中間。有世界名寶住。是中有佛號(hào)寶生德。今現(xiàn)在為金剛行菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從寶住剎至此中間。有世界名喜。是中有佛號(hào)蓮華生德。今現(xiàn)在為寶華菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從喜剎至此中間。有世界名蓮華生。是中有佛號(hào)曰寶上。今現(xiàn)在為梵上(丹作王)菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從蓮華生剎至此中間。有世界名妙生。是中有佛號(hào)三世無(wú)礙嚴(yán)。今現(xiàn)在為勇眾菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從妙生剎至此中間。有世界名妙明。是中有佛號(hào)無(wú)邊明。今現(xiàn)在為樂(lè)出要菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從妙明剎至此中間。有世界名覺(jué)。是中有佛號(hào)寶彌樓。今現(xiàn)在為大彌樓菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從覺(jué)剎至此中間。有世界名月燈。是中有佛號(hào)曰燈高德。今現(xiàn)在為光輪菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從月燈剎至此中間。有世界名星宿德。是中有佛號(hào)智生德。今現(xiàn)在為凈生德菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從星宿德剎至此中間。有世界名炬。是中有佛號(hào)曰炬燈。今現(xiàn)在為增意菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從炬剎至此中間。有世界名智積。是中有佛號(hào)無(wú)上光。今現(xiàn)在為德積菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從智積剎至此中間。有世界名出生。是中有佛號(hào)德王明。今現(xiàn)在為提舍菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從出生剎至此中間。有世界名蓮華蓋。是中有佛號(hào)曰弗沙。今現(xiàn)在為鼓音菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從蓮華蓋剎至此中間。有世界名一蓋。是中有佛號(hào)無(wú)邊眼。今現(xiàn)在為梵音菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從一蓋剎至此中間。有世界名善。是中有佛號(hào)曰德味。今現(xiàn)在為有德菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從善剎至此中間。有世界名方。是中有佛號(hào)曰方等。今現(xiàn)在為照方菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從方剎至此中間。有世界名德積。是中有佛號(hào)佛華生德。今現(xiàn)在為宿王菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從德積剎至此中間。有世界名娑羅。是中有佛號(hào)娑羅王。今現(xiàn)在為雨菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從娑羅剎至此中間。有世界名住。是中有佛號(hào)曰師子。今現(xiàn)在為無(wú)驚菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從住剎至此中間。有世界名勸助。是中有佛號(hào)寶彌樓。今現(xiàn)在為耶舍菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從勸助剎至此中間。有世界名蓮華。是中有佛號(hào)頻婆尸。今現(xiàn)在為陰云菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從蓮華剎至此中間。有世界名攝處。是中有佛號(hào)曰醫(yī)王。今現(xiàn)在為藥王菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從攝處剎至此中間。有世界名娑呵。是中有佛號(hào)曰上眾。今現(xiàn)在為照明菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從娑呵剎至此中間。有世界名善德。是中有佛號(hào)上善德。今現(xiàn)在為妙善菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從善德剎至此中間。有世界名處。是中有佛號(hào)自在力。今現(xiàn)在為恒菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從處剎至此中間。有世界名妙香。是中有佛號(hào)上香德。今現(xiàn)在為香德菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從妙香剎至此中間。有世界名香德。是中有佛號(hào)上香相。今現(xiàn)在為華藏菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從香德剎至此中間。有世界名栴檀。是中有佛號(hào)栴檀窟。今現(xiàn)在為德守菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從栴檀剎至此中間。有世界名寶網(wǎng)覆。是中有佛號(hào)無(wú)邊明。今現(xiàn)在為無(wú)邊意菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從寶網(wǎng)覆剎至此中間。有世界名金網(wǎng)覆。是中有佛號(hào)增十光佛華出。今現(xiàn)在為寶德菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從金網(wǎng)覆剎至此中間。有世界名蓮華網(wǎng)覆是中有佛號(hào)無(wú)邊自(丹有在)力。今現(xiàn)在為無(wú)邊嚴(yán)菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從蓮華網(wǎng)覆剎至此中間。有世界名眾華。是中有佛號(hào)威華生高王。今現(xiàn)在為無(wú)邊音聲菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從眾華剎至此中間。有世界名照明。是中有佛號(hào)曰寶網(wǎng)。今現(xiàn)在為勇德菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從照明剎至此中間。有世界名月燈。是中有佛號(hào)安立(丹有王)。今現(xiàn)在為不忘念菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從月燈剎至此中間。有世界名栴檀香。是中有佛號(hào)上香王。今現(xiàn)在為富足菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從栴檀香剎至此中間。有世界名樓閣。是中有佛號(hào)施一切樂(lè)。今現(xiàn)在為求利世菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從樓閣剎至此中間。有世界名雜窟。是中有佛號(hào)見(jiàn)一切緣。今現(xiàn)在為無(wú)邊愿菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從雜窟剎至此中間。有世界名雜相。是中有佛號(hào)不虛稱(chēng)。今現(xiàn)在為無(wú)邊嚴(yán)菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從雜相剎至此中間。有世界名可敬。是中有佛號(hào)壞諸驚畏。今現(xiàn)在為師子菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從可敬剎至此中間。有世界名凈。是中有佛號(hào)安立王。今現(xiàn)在為珠髻菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從凈剎至此中間。有世界名金明。是中有佛號(hào)曰寶明。今現(xiàn)在為寶藏菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從金明剎至此中間。有世界名上凈。是中有佛號(hào)利一切眾。今現(xiàn)在為無(wú)憂意菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從上凈剎至此中間。有世界名眾樂(lè)。是中有佛號(hào)無(wú)邊空嚴(yán)德。今現(xiàn)在為眾生無(wú)礙嚴(yán)菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從眾樂(lè)剎至此中間。有世界名一華蓋。是中有佛號(hào)曰善嚴(yán)。今現(xiàn)在為寶相菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從一華蓋剎至此中間。有世界名無(wú)垢。是中有佛號(hào)曰空相。今現(xiàn)在為空嚴(yán)行菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從無(wú)垢剎至此中間。有世界名廣大。是中有佛號(hào)威華生德。今現(xiàn)在為撰擇菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從廣大剎至此中間。有世界名善積。是中有佛號(hào)上善德。今現(xiàn)在為上音菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從善積剎至此中間。有世界名住(丹作作)方。是中有佛號(hào)無(wú)邊自在積。今現(xiàn)在為大自在力菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從住(丹作作)方剎至此中間。有世界名妙華香。是中有佛號(hào)曰凈眼。今現(xiàn)在為妙眼菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從妙華香剎至此中間。有世界名善住。是中有佛號(hào)大調(diào)御。今現(xiàn)在為大海菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從善住剎至此中間。有世界名無(wú)量無(wú)邊。是中有佛號(hào)最高德彌樓。今現(xiàn)在為無(wú)量意菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從無(wú)量無(wú)邊剎至此中間。有世界名喜生。是中有佛號(hào)無(wú)勝相。今現(xiàn)在為最勝菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從喜生剎至此中間。有世界名無(wú)塵。是中有佛號(hào)曰眾歸。今現(xiàn)在為無(wú)畏菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從無(wú)塵剎至此中間。有世界名阿竭流香。是中有佛號(hào)無(wú)邊香彌樓。今現(xiàn)在為上香德菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從阿竭流香剎至此中間。有世界名多伽流香。是中有佛號(hào)月間王。今現(xiàn)在為持炬菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從多伽流香剎至此中間。有世界名上妙。是中有佛號(hào)上彌樓。今現(xiàn)在為善住菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從上妙剎至此中間。有世界名喜。是中有佛號(hào)寶生德。今現(xiàn)在為次德菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從喜剎至此中間。有世界名明。是中有佛號(hào)名聞彌樓。今現(xiàn)在為寶彌樓菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從明剎至此中間。有世界名軟美。是中有佛號(hào)曰美德。今現(xiàn)在為大美德菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從軟美剎至此中間。有世界名善本(丹作香)。是中有佛號(hào)曰梵德。今現(xiàn)在為梵音菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從善本(丹作香)剎至此中間。有世界名帝相。是中有佛號(hào)無(wú)閡眼。今現(xiàn)在為帝德菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從帝相剎至此中間。有世界名善處。是中有佛號(hào)無(wú)邊德積。今現(xiàn)在為得功德菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從善處剎至此中間。有世界名不思議德。是中有佛號(hào)威德王。今現(xiàn)在為智高菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從不思議德剎至此中間。有世界名離(丹作雜)相。是中有佛號(hào)善思愿成。今現(xiàn)在為無(wú)邊愿菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從離(丹作雜)相剎至此中間。有世界名星宿王。是中有佛號(hào)曰凈王。今現(xiàn)在為間(丹作聞)彌樓菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從星宿王剎至此中間。有世界名智明。是中有佛號(hào)曰智出。今現(xiàn)在為智出德菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從智明剎至此中間。有世界名金剛。是中有佛號(hào)曰勇眾。今現(xiàn)在為智擇菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從金剛剎至此中間。有世界名智香。是中有佛號(hào)曰智聚。今現(xiàn)在為智生德菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從智香剎至此中間。有世界名方彌樓。是中有佛號(hào)曰作方。今現(xiàn)在為方流布菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從方彌樓剎至此中間。有世界名德處。是中有佛號(hào)娑訶主。今現(xiàn)在為法燈菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從德處剎至此中間。有世界名愛(ài)。是中有佛號(hào)曰上離。今現(xiàn)在為娑訶主菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從愛(ài)剎至此中間。有世界名愛(ài)趣。是中有佛號(hào)曰調(diào)御。今現(xiàn)在為愛(ài)趣菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從愛(ài)趣剎至此中間。有世界名妙思。是中有佛號(hào)曰智守。今現(xiàn)在為上智菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從妙思剎至此中間。有世界名蓮華出。是中有佛號(hào)最高德。今現(xiàn)在為離垢菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從蓮華出剎至此中間。有世界名無(wú)邊德生。是中有佛號(hào)示眾生深心。今現(xiàn)在為自燈菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從無(wú)邊德生剎至此中間。有世界名歡喜。是中有佛號(hào)無(wú)邊德寶。今現(xiàn)在為勇健菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從歡喜剎至此中間。有世界名倚息。是中有佛號(hào)滅諸受自在。今現(xiàn)在為常發(fā)聲菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)(滅諸受丹本滅諸愛(ài))

從倚息剎至此中間。有世界名樂(lè)樂(lè)。是中有佛號(hào)無(wú)礙光。今現(xiàn)在為妙眼菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

從樂(lè)樂(lè)剎來(lái)過(guò)恒河沙等國(guó)土中間。有世界名善成。是中有佛。號(hào)無(wú)礙光佛華最高生德。今現(xiàn)在為陀羅尼自在王菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

散華品第十六

從善成剎來(lái)過(guò)恒河沙等國(guó)土中間。有世界名普德成就。是中有佛。號(hào)一切緣中自在現(xiàn)佛相。今現(xiàn)在為觀佛定善根莊嚴(yán)菩薩摩訶薩。授阿耨多羅三藐三菩提記。時(shí)此菩薩見(jiàn)大光明聞大音聲。白一切緣中自在現(xiàn)佛相如來(lái)言。世尊。是為何佛光明音聲。彼佛答言。善男子。西方去此。過(guò)萬(wàn)二千阿僧祇剎。彼有世界名曰娑婆。是中有佛號(hào)釋迦文。今現(xiàn)在為諸菩薩。說(shuō)斷眾生疑令眾歡喜菩薩藏經(jīng)。是為彼佛光明音聲。時(shí)觀佛定善根莊嚴(yán)菩薩。手執(zhí)眾華遙散此界。以其本愿因緣力故。于諸國(guó)土無(wú)所掛礙。逕來(lái)到此娑婆世界。至王舍城詣竹園中。時(shí)會(huì)四眾怪未曾有。是眾蓮華繞佛三匝。于佛前住。各說(shuō)一偈。稱(chēng)揚(yáng)如來(lái)及菩薩言。

世尊大智慧無(wú)邊自然逮覺(jué)無(wú)量法

示現(xiàn)無(wú)礙神通力普照十方諸世界

大智慧明諸菩薩善于問(wèn)答無(wú)所畏

遠(yuǎn)聞佛名欲供養(yǎng)以神通力普集此

皆是一生紹尊位勇猛堅(jiān)固大莊嚴(yán)

名稱(chēng)遠(yuǎn)聞?wù)袷�方皆�?lái)集此娑婆界

能為眾生起大心深發(fā)莊嚴(yán)無(wú)所畏

我等今請(qǐng)問(wèn)世尊云何得證無(wú)上道

云何修集諸佛法能壞魔軍成佛道

爾時(shí)世尊釋迦文與此后來(lái)化華語(yǔ)

眾華見(jiàn)佛身無(wú)比又從佛聞?wù)嬉��?/p>

便發(fā)勇悅隨喜心稽首禮佛一面立

即于其處滅不現(xiàn)眾會(huì)見(jiàn)此咸驚疑

是為何人從何來(lái)問(wèn)世尊已即不現(xiàn)

時(shí)四部眾敬威顏無(wú)敢問(wèn)佛決所疑

佛即化作比丘像狀如阿難起發(fā)問(wèn)

此是何人問(wèn)世尊既請(qǐng)問(wèn)已即不現(xiàn)

唯愿世尊決眾疑此事何故所由然

佛言此華從東方過(guò)算數(shù)等世界來(lái)

汝觀勇猛大莊嚴(yán)菩薩神通之所為

此菩薩本行道時(shí)深發(fā)如是大莊嚴(yán)

是故有人求佛道斯等若念得必定

若為是等所見(jiàn)者即能深樂(lè)諸善法

離諸懈怠凈持戒廣博多聞如大海

能善修學(xué)權(quán)方便更不受胎�；�生

世世往來(lái)生死中常不忘失正法念

在在所生值諸佛與眾賢圣俱集會(huì)

常生厭離五欲心能于佛法信出家

即于見(jiàn)時(shí)獲斯利亦得余利未盡說(shuō)

是等大士諸功德若欲稱(chēng)揚(yáng)無(wú)窮盡

若有女人以信心聞是菩薩大莊嚴(yán)

永不復(fù)受女人身必為眾生無(wú)上尊

若有男子若女人聞其名稱(chēng)心歡喜

發(fā)愿欲見(jiàn)此菩薩身壞命終即生彼

若諸男女余眾生聞此菩薩大功德

能以凈心信樂(lè)者即于菩提不退轉(zhuǎn)

若有眾生入法位聞此菩薩奇特名

是人雖不得佛道亦獲無(wú)量諸功德

如有藥樹(shù)名喜見(jiàn)能療眾生百千病

周回皆去一由旬災(zāi)火猛焰所不燒

若諸毒蟲(chóng)入其內(nèi)毒氣即時(shí)皆消歇

若聞此樹(shù)香氣熏即便悶絕喪其身

根莖枝葉及華實(shí)寂然無(wú)作無(wú)所為

而其勢(shì)力能有用皆悉消滅諸毒害

此樹(shù)遠(yuǎn)能消眾病況取根莖而服用

是大菩薩亦如是十方聞名作佛事

況得目見(jiàn)加供養(yǎng)親近咨問(wèn)決所疑

時(shí)佛所現(xiàn)化阿難即復(fù)加敬問(wèn)世尊

如佛所說(shuō)大菩薩能以名聞作佛事

娑婆世界有是不唯愿世尊為我說(shuō)

佛言我壽不久留今此眾生福微淺

諸佛菩提甚難信如來(lái)所說(shuō)深無(wú)極

阿難當(dāng)知有菩薩今現(xiàn)在此大會(huì)中

是諸菩薩大莊嚴(yán)十方諸佛贊不盡

阿難觀是跋陀婆又觀寶積法寶積

導(dǎo)師智者及星得并婆羅門(mén)那羅達(dá)

又觀帝德善比丘婆樓那天婆羅(丹樓)那

亦觀善力大比丘是等行愿難思議

是諸菩薩稱(chēng)不虛皆發(fā)不虛大莊嚴(yán)

若有見(jiàn)者尚獲利況復(fù)親近受教誨

若有眾生得見(jiàn)者或復(fù)聞其大名稱(chēng)

則于佛道無(wú)所疑常不復(fù)墮諸惡趣

常能發(fā)行勤精進(jìn)能善修集真智慧

常能安住凈持戒能深志樂(lè)無(wú)上乘

阿難所有十方界諸佛世尊今現(xiàn)在

皆共稱(chēng)揚(yáng)是菩薩所發(fā)莊嚴(yán)大誓愿

稱(chēng)贊是等廣名聞令余菩薩生貴心

皆言欲見(jiàn)釋迦尊及諸具足莊嚴(yán)者

即時(shí)諸佛皆聽(tīng)許各禮佛足敬繞已

于彼佛土沒(méi)不現(xiàn)皆來(lái)到此娑婆界

聞是菩薩具足愿于無(wú)上道轉(zhuǎn)精進(jìn)

如來(lái)即記當(dāng)成佛國(guó)土壽量號(hào)如是

此等無(wú)量無(wú)數(shù)劫所有不善業(yè)因緣

以是行業(yè)因緣故與我生此濁世中

我今雖得無(wú)上道猶不喜見(jiàn)未來(lái)世

當(dāng)有破戒諸比丘急性惡口粗獷言

是諸菩薩聞此事而加精進(jìn)大莊嚴(yán)

于饑饉中行大施法欲壞時(shí)演真教

今于佛前發(fā)誓言我要當(dāng)以無(wú)上法

于后恐怖惡世中不惜身命利眾生

但發(fā)是愿尚為難況能成就如愿行

如是等經(jīng)及持者于惡世中被輕賤

阿難觀彼顛倒世聞如是等諸經(jīng)法

于是中生非法想皆言是法非佛說(shuō)

以我菩提得供養(yǎng)而便勤造破法緣

如是甚惡濁亂世誰(shuí)能堪忍住是中

斯人從佛聞是語(yǔ)即時(shí)悲泣淚交流

念佛曠劫所修集此法如何便散滅

時(shí)諸學(xué)人生厭心覺(jué)了有為無(wú)定相

如救頭然勤精進(jìn)漏盡無(wú)余得涅槃

諸天神聞惡世中正法毀滅皆憂戚

我等寧于今命終勿見(jiàn)如是法壞時(shí)

我等今見(jiàn)如世尊能大法施無(wú)畏者

此等現(xiàn)前瞻仰佛聽(tīng)說(shuō)甚深無(wú)礙法

又見(jiàn)比丘修諸禪定慧神通悉究竟

于后惡世法壞時(shí)此等賢圣難復(fù)見(jiàn)

諸惡比丘反熾盛持凈戒者無(wú)勢(shì)力

乃不得暫止塔廟時(shí)諸天神大憂惱

皆悲呼言奈何哉佛法毀滅甚可惜

佛為是等修苦行而為惡人所輕毀

自共朋黨相親友誹謗善人生過(guò)咎

自言佛是我等師而違佛意毀正法

與清信女為因緣共結(jié)要誓同事業(yè)

并心共毀我正法于佛法中無(wú)敬心

是眾惡等毀三寶為諸賢圣所遠(yuǎn)離

如兇逸牛角峰利則為眾人之所避

于爾時(shí)世惡比丘而反輕笑修善者

來(lái)世當(dāng)有是顛倒應(yīng)生厭離莫放逸

于佛法中勤精進(jìn)勿見(jiàn)如是濁亂世

莫與此等相值遇與此同止甚苦惱