第一卷 大方等無想經(jīng)

第一卷 大方等無想經(jīng)

大云初分大眾健度第一

如是我聞。一時佛在王舍城耆阇崛山中。與大比丘僧九萬八千。大迦葉等而為上首。一切皆是大阿羅漢。諸漏已盡皆得自在。其心調(diào)柔如香象王。隨順善道心得解脫。智慧無礙舍離重擔。所作已辦永斷諸有。所修禁戒清凈微妙心到彼岸。威德巍巍有大名稱。具足成就得八解脫。皆于晨朝從禪定起往至佛所。頭面禮佛合掌恭敬右繞三匝。修敬已畢卻坐一面。

復有比丘尼眾六萬五千。摩訶波阇波提比丘尼而為上首。亦于晨朝從禪定起往至佛所。頭面禮足合掌恭敬右繞三匝。修敬已畢卻坐一面。

復有菩薩摩訶薩六萬八千。一切皆是大香象王。其名曰大云密藏菩薩摩訶薩。大云得志菩薩摩訶薩。大云電光菩薩摩訶薩。大云雷震菩薩摩訶薩。大云勤藏菩薩摩訶薩。大云愛樂菩薩摩訶薩。大云歡喜菩薩摩訶薩。大云性菩薩摩訶薩。大云金剛首菩薩摩訶薩。大云寶首菩薩摩訶薩。大云吼菩薩摩訶薩。大云名稱菩薩摩訶薩。大云愿華菩薩摩訶薩。大云施雨菩薩摩訶薩。大云不輕菩薩摩訶薩。大云勤行菩薩摩訶薩。大云師子吼王菩薩摩訶薩。大云滿雨心王菩薩摩訶薩。大云普光菩薩摩訶薩。大云正見菩薩摩訶薩。大云遍雨王菩薩摩訶薩。大云身通王菩薩摩訶薩。大云上妙菩薩摩訶薩。大云自在菩薩摩訶薩。大云大海菩薩摩訶薩。大云一切自在菩薩摩訶薩。大云福田菩薩摩訶薩。大云一切施安菩薩摩訶薩。大云日光菩薩摩訶薩。大云月光菩薩摩訶薩。大云琉璃光菩薩摩訶薩。大云無量賈菩薩摩訶薩。大云常見菩薩摩訶薩。大云我見菩薩摩訶薩。大云凈見菩薩摩訶薩大云樂見菩薩摩訶薩。大云無礙菩薩摩訶薩。大云常勝菩薩摩訶薩。大云凈光菩薩摩訶薩。大云得稱菩薩摩訶薩。大云愛命菩薩摩訶薩。大云賈主菩薩摩訶薩。大云順師菩薩摩訶薩。大云現(xiàn)道菩薩摩訶薩。大云護子菩薩摩訶薩。大云勝分陀利菩薩摩訶薩。大云火光菩薩摩訶薩。大云波頭摩菩薩摩訶薩。大云優(yōu)缽羅香菩薩摩訶薩。大云威德王菩薩摩訶薩。大云動搖菩薩摩訶薩。大云無所畏菩薩摩訶薩。大云多摩羅跋樹葉涼菩薩摩訶薩。大云赤栴檀樹涼菩薩摩訶薩。大云極深菩薩摩訶薩。大云知善師菩薩摩訶薩。大云那羅延大喜菩薩摩訶薩。大云大牛王菩薩摩訶薩。大云大樹王菩薩摩訶薩。大云大法分陀利敷菩薩摩訶薩。大云執(zhí)持法光菩薩摩訶薩。大云稱王門菩薩摩訶薩。大云金山有德王菩薩摩訶薩。大云無怖王菩薩摩訶薩。大云大醫(yī)王菩薩摩訶薩。大云大身王菩薩摩訶薩。大云虛空王菩薩摩訶薩。大云修發(fā)王菩薩摩訶薩。大云壞云王菩薩摩訶薩。大云壞風王菩薩摩訶薩。大云壞雨王菩薩摩訶薩。大云俾倪王菩薩摩訶薩。大云斷闇王菩薩摩訶薩。大云斷雹王菩薩摩訶薩。大云迦葉菩薩摩訶薩。如是等菩薩摩訶薩。亦于晨朝從禪定起往至佛所。頭面作禮合掌恭敬右繞三匝。修敬已畢卻坐一面。

復有五萬八千梨車童子。其名曰師子光梨車。法德梨車。法羨梨車。釋德梨車。釋幢梨車。釋幡梨車。師子吼梨車。寶鈴聲梨車。愛德梨車。名貴德梨車。金剛須梨車。佛奴梨車。如來奴梨車。世尊奴梨車。婆伽婆奴梨車。正覺奴梨車。世尊月奴梨車。大手梨車。大精進梨車。恒河得梨車。文殊師利梨車。彌勒梨車。大龍梨車。龍護梨車。法護梨車。廣稱梨車。虛空云梨車。恒河護梨車。金華梨車。電光梨車。大廣面梨車。性廣梨車。凈光梨車。自在得梨車。自在地梨車。地鬘梨車。方等奴梨車。金剛奴梨車。如是等梨車。一切皆發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。守護大乘愛樂大乘。其所教化悉向大乘。亦于晨朝從禪定起往至佛所。頭面作禮合掌恭敬右繞三匝。修敬畢已卻坐一面。

復有四萬四千天王。其名曰愛見天王。一切愛天王。月發(fā)天王。日色天王。長耳天王。青色天王。精進天王。深目天王。大黑天王。遠慧天王。虛空目天王。愛德天王。愛須天王。愛稱光天王。愛面光天王。一切喜念天王。琉璃光天王。光愛天王。半月天王。大聲微妙天王。勇壞煩惱天王。一切愛天王。童子愛天王。曼陀羅華天王。無常天王。屬昴星天王。如是等諸大天王。愛樂大乘廣說大乘護持大乘。受持一切三昧總持�；菔�眾生安樂之事。亦于晨朝從禪定起往至佛所。頭面禮足合掌恭敬右繞三匝。修敬已畢卻坐一面。

復有三萬八千龍王。其名曰蓮華龍王。德叉迦龍王。迦迦羅龍王。和修吉龍王。愛德鬘龍王。大地龍王。牙利龍王。凈目龍王。師子龍王。蠡聲龍王。鼓聲龍王。金光龍王。金色龍王。黑須龍王。持大雨龍王。大海龍王。枳羅婆龍王。梵龍王。愿愛龍王。伊羅缽龍王。陀毗羅龍王。恒河龍王。辛頭龍王。博叉龍王。私陀龍王。有德龍王。阿耨達龍王。缽售那龍王。人龍王。非人龍王。人頭龍王。吉龍王。勛律龍王。毗舍羅龍王。蠡龍王。黃色龍王。難陀龍王。優(yōu)波難陀龍王。毗樓勒叉龍王。提頭賴吒龍王。毗樓博叉龍王。毗沙門龍王。半阇羅龍王。摩那斯龍王。如是等龍王。樂欲聽受大乘經(jīng)典。既得聞已欲為一切廣宣分別。欲持正法守護正法。為護法故堅持禁戒荷法重擔。亦于晨朝從禪定起往至佛所。頭面作禮合掌恭敬右繞三匝。修敬已畢卻坐一面。

復有三萬六千夜叉神王。其名曰毗沙門鬼王。虛空鬼王。愛德鬼王。畢施鬼王。大瓔珞莊嚴鬼王。一向視鬼王。動大地鬼王。善毛鬼王。善愛家鬼王。摩尼跋陀鬼王。滿城鬼王。蓮花光鬼王。車輪臺鬼王。大海勝鬼王。如是等夜叉鬼王。隨順阿閦如來道行。為護正法受持禁戒。亦于晨朝從禪定起往至佛所。頭面作禮合掌恭敬右繞三匝。修敬畢已卻坐一面。

復有四萬九千金翅鳥王。其名曰力等香象金翅鳥王。堅固金翅鳥王。鼓聲金翅鳥王。壞一切龍王力金翅鳥王。火光金翅鳥王。斑翅金翅鳥王。輪面金翅鳥王。惡性金翅鳥王。壞和修吉龍王眷屬金翅鳥王。壞和修吉眷屬大喜金翅鳥王。實見金翅鳥王。喜說大慈金翅鳥王法喜金翅鳥王。金翅愛金翅鳥王。如是等金翅鳥王。一切無有憍慢放逸。皆得愛護大乘之心。守護一切諸佛正法。亦于晨朝從禪定起往至佛所。頭面作禮合掌恭敬右繞三匝。修敬已畢卻坐一面。

復有六萬八千乾闥婆王。其名曰喜乾闥婆王。自在歌乾闥婆王。現(xiàn)在愛乾闥婆王。牛王得乾闥婆王。云覆乾闥婆王。命命乾闥婆王。名名聲乾闥婆王。如是等乾闥婆王。亦于晨朝從禪定起往至佛所。頭面作禮合掌恭敬右繞三匝。修敬已畢卻坐一面。

復有九萬八千緊那羅王。其名曰善見緊那羅王。長鼻緊那羅王。引心緊那羅王。妻愛緊那羅王。壞煩惱緊那羅王。壞怨緊那羅王。魔王女愛緊那羅王。壞魔眷屬緊那羅王。慧藏緊那羅王。深目緊那羅王。凈貴德緊那羅王。調(diào)根緊那羅王。遠見緊那羅王。如是等緊那羅王。亦于晨朝從禪定起往至佛所。頭面作禮合掌恭敬右繞三匝。修敬已畢卻座一面復有一萬八千羅剎王。其名曰煮灰羅剎王。水牛頭羅剎王。黃發(fā)羅剎王。差齒羅剎王。髑髏耳羅剎王。貪蜜羅剎王。蜜色羅剎王。大咽羅剎王。大飲羅剎王。以發(fā)覆身羅剎王。大力羅剎王�？晌飞�羅剎王。如是等羅剎王。一切皆斷羅剎之想。純以大乘調(diào)伏其心。亦于晨朝從禪定起往至佛所。頭面作禮合掌恭敬右繞三匝。修敬已畢卻坐一面。

復有三萬八千陀那婆神王。其名曰象面陀那婆王。牙陀那婆王。支足陀那婆王。驢聲陀那婆王。華耳陀那婆王。寶耳陀那婆王。鼠得陀那婆王。貍得陀那婆王。鼠狼疑陀那婆王。獼猴面陀那婆王。月面陀那婆王。如是等陀那婆王。亦于晨朝從禪定起往至佛所。頭面作禮合掌恭敬右繞三匝。修敬已畢卻坐一面。

復有七萬八千鳩槃茶王。其名曰象耳鳩槃茶王�；�耳鳩槃茶王。大肥鳩槃茶王。如是等鳩槃茶王。皆已舍離鳩槃茶想。亦于晨朝從禪定起往至佛所。頭面作禮合掌恭敬右繞三匝。修敬已畢卻坐一面。

復有三萬八千餓鬼王。其名曰電光明王。大施王。一切羨王。箭王。大海濤波王。如是等王。悉皆愛樂大乘經(jīng)典護持正法。常為眾生廣宣分別。渴仰大乘饑虛大乘貪慕大乘。純以大乘以自莊嚴。常發(fā)誓愿得戒得慧。亦于晨朝從禪定起往至佛所。頭面作禮合掌恭敬右繞三匝。修敬已畢卻坐一面。

復有八萬八千阿修羅王。其名曰毗摩質(zhì)多阿修羅王。富婁那阿修羅王。念國阿修羅王。凈恒河毗紐阿修羅王。利安阿修羅王。象咽阿修羅王。三角山阿修羅王�；野l(fā)阿修羅王。大惡性阿修羅王。火光阿修羅王。如是等阿修羅王。皆悉舍離阿修羅想。其心調(diào)伏永離憍慢無有放逸。亦于晨朝從禪定起往至佛所。頭面作禮合掌恭敬右繞三匝。修敬已畢卻坐一面。

復有六萬五千大神咒王。其名曰寶持王。無盡意王。無盡財王。無礙王。不對王。如是等大神咒王。愛重大乘。樂說大乘。擁護大乘�？恃龃蟪�。貪慕大乘。得大乘定。具平等行。常欲除斷所有疑心。為護正法受持凈戒。亦于晨朝從禪定起往至佛所。頭面作禮合掌恭敬右繞三匝。修敬已畢卻坐一面。

復有九萬九千五通仙人。其名曰那羅他仙人。銳浮羅仙人。跋彌迦仙人。善奴仙人。竭伽仙人。太白仙人。熒惑仙人。鹿角仙人。鹿目仙人。離慢仙人。婆私噸仙人。歡喜仙人。五陰仙人。劫初仙人。大云色衣仙人。天衣仙人。憍尸迦仙人。頗羅墮仙人。龍聲仙人。有德得仙人。斷肉仙人。施一切命仙人。如是等五通仙人。亦于晨朝從禪定起往至佛所。頭面作禮合掌恭敬右繞三匝。修敬已畢卻坐一面復有天帝釋與無量無數(shù)三十三天。亦于晨朝從禪定起往至佛所。頭面作禮合掌恭敬右繞三匝。修敬已畢卻坐一面。

復有四天王。亦于晨朝從禪定起往至佛所。頭面作禮合掌恭敬右繞三匝。修敬已畢卻坐一面。

復有舍衛(wèi)國主波斯匿王。與諸小王莊嚴四兵。是諸王等。愛重大乘。樂說大乘�？恃龃蟪�。為護正法受持凈戒。亦于晨朝從禪定起往至佛所。頭面作禮合掌恭敬右繞三匝。修敬已畢卻坐一面。

復有五萬三千諸大長者。須達多等悉受五戒。皆發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。愛重大乘�？恃龃蟪恕Ｘ澞酱蟪�。為護大乘受持凈戒。為眾生故隨順菩提。亦于晨朝從禪定起往至佛所。頭面作禮合掌恭敬右繞三匝。修敬已畢卻住一面。

復有瞻婆國主名曰月護。與諸小王受持五戒。一切皆發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。亦于晨朝從禪定起往至佛所。頭面作禮合掌恭敬右繞三匝。修敬已畢卻坐一面。

復有十六大國。鴦伽陀國。摩伽陀國。迦尸國。拘薩羅國。跋耆國。摩羅國。分陀國。須摩國。阿摩國。阿槃提國。拘留國。半時羅國。跋嗟國。首羅先那國。夜槃那國。劍阇國。如是十六諸大國土。其中所有一切眾生。皆發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。亦于晨朝從禪定起往至佛所。頭面作禮合掌恭敬右繞三匝。修敬已畢卻坐一面。

復有末利夫人。與一萬六千諸夫人等。亦于晨朝從禪定起往至佛所。頭面作禮合掌恭敬右繞三匝。修敬已畢卻坐一面。

復有一萬八千。優(yōu)婆夷毗舍佉等。一切皆發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。愛樂大乘�？恃龃蟪�。為護正法受持凈戒。為欲集助無上道法修菩提道。一切皆得不退轉(zhuǎn)心。為度眾生現(xiàn)受女身。常樂宣說大乘經(jīng)典。亦于晨朝從禪定起往至佛所。頭面作禮合掌恭敬右繞三匝。修敬已畢卻坐一面。

復有自在天子。與無量天眾現(xiàn)大神變放五色光。所持諸華如須彌等。所謂優(yōu)缽羅波頭摩拘勿頭分陀利。香華大香華。微妙華大微妙華。愛見華大愛見華。時華常華。曼陀羅華摩訶曼陀羅華。及持諸香。所謂栴檀香花香馥迦香。及諸伎樂。復持諸華大如車輪。亦于晨朝從禪定起往至佛所。頭面作禮合掌恭敬右繞三匝。修敬已畢卻坐一面。

復有梵天[髟-(彰-章)+累]髻梵等。無量梵俱放五色光。其光能壞耆阇崛山所有眾生貪欲黑闇。持種種香雜華伎樂來至佛所。王舍大城耆阇崛山迦蘭陀竹林。其地縱廣足一由旬。天衣遍覆間無空處。所謂憍尸迦衣。迦陵伽衣。芻摩衣。拘銳婆衣。復敷七寶師子之座。座高百萬八千由旬。設(shè)此供已右繞如來滿三十匝。脫身寶衣以覆佛上。發(fā)如是言。唯愿世尊。為眾生故當雨法雨。時虛空中復出大聲。世尊。一切眾生雖得聽聞常樂我凈。而不能解。唯愿如來。敷演解說。復有無量鵝王。師子鵝王等。持諸種種華香供具。以用供養(yǎng)寶師子座。復有無量孔雀王。善目孔雀王等。持諸香華微妙妓樂。以供養(yǎng)佛。復有無量拘枳羅鳥王。善行王等。亦于晨朝從禪定起往至佛所。頭面作禮合掌恭敬右繞三匝。修敬已畢卻坐一面。

復有雪山迦蘭陀鳥王蓮華王等。持諸香華。亦于晨朝從禪定起往至佛所。頭面作禮合掌恭敬右繞三匝。修敬已畢卻坐一面。

復有無量命命鳥王無礙王等。亦于晨朝從禪定起往至佛所。頭面作禮合掌恭敬右繞三匝。修敬已畢卻坐一面。

復有無量山王須彌山王。而為上首。亦于晨朝從禪定起往至佛所。頭面作禮合掌恭敬右繞三匝。修敬已畢卻坐一面。

復有香山諸藥草王忍辱王等。亦于晨朝從禪定起往至佛所。頭面作禮合掌恭敬右繞三匝。修敬已畢卻坐一面。

爾時所有一切樹木常出華果。一切伎樂無掁觸者。自然演出微妙音聲。時雪山中所有師子諸惡獸等。慈心相視如母如子。復有一切蚊虻毒蟲。皆得慈心亦如一子。諸惡鳥等亦復如是。復有四種毒蛇。所謂視毒噓毒嚙毒觸毒。亦得慈心。及十六種諸惡律儀亦復如是。諸惡眾生悉受五戒。爾時一切大眾。悉共受持清凈戒行。樂欲聽受大乘經(jīng)典。恭敬大乘擁護大乘。呵責誹謗大乘經(jīng)者。見有受持恭敬供養(yǎng)。

爾時大云密藏菩薩摩訶薩。即從坐起偏袒右肩為佛作禮長跪合掌白佛言。世尊。此諸大眾咸有疑心。我今欲問。唯愿聽許。佛言。善哉善哉。善男子。我今能破此眾疑心。恣汝所問。大云密藏菩薩言。世尊。菩薩摩訶薩云何修行得陀羅尼。云何能得大海三昧。云何能解諸佛實語。云何得知具足法味。云何得見微密之藏。云何得入安隱之處。亦得睹見如來常住。云何能得如來寶藏。永斷眾生貧窮困苦。云何能解諸佛如來甚深之義。云何能到諸佛如來大海彼岸。云何菩薩得入諸佛如來境界。云何菩薩護持諸佛所有幻法。云何菩薩得如來法得已能說。云何能知一切法界。云何得佛日身月身彗星之身。云何得盡如來邊際。云何能得諸佛凈業(yè)。云何逮得如來所行。云何得佛甚深凈池。云何得佛分陀利華。云何得佛自在之力。云何能得諸佛財貨。云何能見如來實相。云何見佛常住不變。云何能得如來金色。云何菩薩得佛法王。云何能得金剛法身。云何得佛常身常聲。云何菩薩得到如來所安之處。而無安想。云何見于諸佛如來常樂我凈。而非惡見。云何如來真實生身。真實法身。云何如來金剛之身。破壞雜身。云何見壞身而名為真見。云何如來身不名為血肉筋骨所成立。若有如是身。云何為空見如來說法時。云何有所獲。云何說法時。俱聞無所獲法。若無所有。云何復得說如來真實常。云何入于涅槃若不入涅槃。云何名實語戒。若無凈穢。云何贊持戒者。佛法若無滅。云何說法滅。復言法滅時多有毀禁者。如來佛性凈上凈畢竟凈。其性如是者。云何樂生死。云何諸菩薩常說生死樂。云何諸菩薩樂見如來性。云何煩惱常。云何愛煩惱。云何復得入一切煩惱門。云何能得修一切佛土業(yè)。云何得善知煩惱之根本。云何諸菩薩善能得除滅于佛所起疑常樂我凈心。若無疑心者。云何畏生死。若畏于生死。云何復樂著。云何得佛道。云何轉(zhuǎn)法輪。云何度眾生知不斷佛性。云何治魔眾使離魔境界。云何度眾生生死大苦海。云何說生死示導生死道。云何得生死無量之大海。云何求生死渴仰生死道。云何貪生死吝惜不放舍。云何開生死猶如分陀利。云何煩惱結(jié)猶如四大海。云何諸煩惱常起如發(fā)愿。云何而得地獄之心。云何常求地獄之心。云何修集地獄戒禁。云何滋息地獄業(yè)行地獄之身。刀劍弓箭錐銏輪火。云何能破壞眾生地獄果。云何為地獄眾生作安樂。云何注大雨能滅地獄火。云何處地獄而不受其報。云何為地獄而作船導師。云何為地獄而作大良藥。云何而能得閉塞地獄道。云何作慧燈壞于生死闇。云何在生死煩惱毒不污。雖住無所住。而不同空住。能消諸煩惱。猶如日照雪。見于如來常樂我凈。其心安住如須彌山。不動不轉(zhuǎn)如帝釋幢。如來實不畢竟涅槃。亦說如來入于涅槃。其心不壞猶如金剛。云何得慚愧。云何得好身。云何復能得眾所愛敬身。云何得不貪。云何得不嗔。云何能得微妙光明。云何得正性。云何得自在。云何能得大眾眷屬。云何能得不壞眷屬。不退不失不貪飲食。常修知足終不食肉。于諸眾生常生愛心。常為世間之所恭敬。得名一切大施之主。得名大力。得名健行。大慈大悲大舍大喜。大慧總持。隨順世間。為安世間。為樂世間。云何而得世間無上世間無勝世間無邊。常行正語修行梵行。行大悲行喜行圣行。見空法界隨順而說。見不空界說亦如是。說佛法相見佛真法。得凈自在持戒之財。德財法財不食之財。為貧眾生得財藏身。為諸眾生得三種定空無相愿。欲生凈土得隨愿身。雖為眾生受此陰身。不于眾生求其恩報。贊嘆持戒呵破戒者。不為群邪之所沮壞。雖讀外典不隨其義。其所說法句義不斷。雖名沙門及婆羅門。終不生于沙門之想婆羅門想。雖復曉了算數(shù)咒術(shù)。心初未曾有貪著想。雖為眾生示入天寺。供養(yǎng)恭敬依止禮拜。而其內(nèi)心常依法界�，F(xiàn)行十惡實是梵行。諸佛護念如視一子。善能護持諸佛法身。能轉(zhuǎn)一切諸佛法輪。深見諸佛甚深法界及真實相。其所修行等諸佛行。得無量身及無量行。善解諸佛所有語密。除去憍慢猶如諸佛。善說法界深密之義。雖說憍慢無憍慢想。亦不教他生于憍慢。心無貪恚愚癡怖畏。猶如諸佛。其行無量微密無量。諸法無量。樂說無量。性相無量。真實無量。見真見實見性見法。為諸眾生斷煩惱故而演說法。常得知見諸佛世尊。永度煩惱諸結(jié)大海。為度眾生故說度煩惱諸結(jié)海法。自得度已度未度者。自得脫已脫未脫者。自得安已安未安者。未涅槃者令得涅槃。自見法界了了真實�；驗楸娚�說實不實。于無量劫已壞四魔。為眾生故現(xiàn)處道樹方降魔眾。內(nèi)實知見久破諸魔。為眾生故唱言今壞。以善方便轉(zhuǎn)于法輪。以善方便現(xiàn)入涅槃。云何能得諸佛神通。云何得佛如來法王。云何得佛微密法藏。云何得佛不可思議。云何能得諸佛無量無稱無數(shù)無勝無邊。云何能施一切眾生甘露法味。

爾時世尊告大云密藏菩薩言。善哉善哉。善男子。汝今所問甚為快善。為欲安樂世間眾生故發(fā)斯問。一切眾生無明所盲。而不能知諸佛所有真實功德。善男子。汝今欲令一切眾生。悉得智慧眼常眼常光。永度生死煩惱大河。了知諸佛菩提之行。欲壞眾生無明結(jié)[穀-禾+卵]。示導無上菩提之行。一切眾生。常樂演說無常無我無樂無凈。而今欲開常樂我凈。如來畢竟入于涅槃。無常無我無樂無凈。而今欲開諸佛世尊不畢竟滅常住不變。善男子。一切眾生。常于法界妄生分別。而法界性實無分別。汝今欲問無分別義。是故發(fā)問。善男子。一切眾生。常為邪毒之所涂染。如來世尊為大良醫(yī)。汝意欲令如來醫(yī)王說咒授藥療其所苦。善男子。如遮羅迦梵志及尼干子諸婆羅門。實非羅漢作羅漢想。非圣圣想。非天天想。實非常樂我凈之法。而作常樂我凈之想。汝今欲為如是眾生拔邪毒箭。解邪縛破邪獄出邪網(wǎng)。施法味食甘露。安寢四禪涂凈戒香。四等為華慚愧為衣。故發(fā)此問。善男子。一切眾生不知總相不知別相。相無相。非相非無相。非相相非無相相。不可知非不可知。非此非彼。非手非指。非此彼中。非作非不作。非示非不示。非因非不因。非瞬非不瞬。非知非智知。非識非識識。非住非不住。非闇非明。非相非名。非輕非重。非羸非力。非處非不處。非凈非不凈。非有為非無為。非有非無。非可說非不可說。非取非舍。不生不退。非實非虛。非正非邪。非畢竟非不畢竟。非福田非不福田。非時非不時。非可凈非不可凈。非作非能作。非生非滅。非冷非熱。非陰入界。非結(jié)因非業(yè)因。非生非墮。非長非增長。非有墮落畢竟無墮。非是有法永斷諸有。非過去非未來非現(xiàn)在。非實非不實。非性非不性。非色非受想行識。非盡非不盡亦不可盡。非等非無等亦無與等。非地水火風。一切法界實無有身。實相之相畢竟真實。是名如來。無量無邊不可思議。諸大功德之所成就。如是身者。即是諸佛真法身也。其義甚深不可思議。如來法界深邃幽遠。不移本處宣說正法。十方諸佛皆得聞知。所以者何。如來自在神力行故。如是深語。聲聞緣覺所不得聞。善男子。諸佛何故。不為彼說令彼得聞。善男子。聲聞緣覺乃至不解一字之義。猶如生盲飲毒狂人。如蠶處繭。如被毒箭。如病痰飲。是故諸佛不為說之。善男子。一切眾生。常為諸結(jié)煩惱所病。諸佛如來能施法藥。以妙咒術(shù)拔其毒箭除其膚翳。眾生真實不知如來常住不變。如來為然智慧法燈。悉令得見常樂我凈。譬如日出。悉令眾生普見大地高下等相。如來亦爾。一切眾生。不知方等。亦不能得總持三昧。不知佛時。不知佛財。不見佛身。不解如來涅槃之相。不知佛法滅與不滅。而言如來無常無樂無我無凈。有煩惱箭是雜毒食。是故我為如是等人。演說諸佛常樂我凈。欲除此人無明黑闇。善男子。善哉善哉。聲聞緣覺未曾得聞是一字義。汝今欲令彼得聞故。故發(fā)是問。諦聽諦聽。善思念之。吾今為汝分別解說。有大方等甘露經(jīng)王。開大寶藏賑給貧窮。啟發(fā)諸佛功德之藏。一切眾生皆有佛性其性無盡。昔來隱蔽今欲顯示。諸佛如來然大慧燈。令諸眾生了了明見。善男子。吾將欲說汝便發(fā)問。副汝昔來所發(fā)誓愿。大云密藏菩薩摩訶薩言。世尊。我從昔來實無此愿乃是世尊大慈愍事神通力故。為度眾生令我發(fā)問。欲破眾生貧窮困苦。令諸眾生意無盡故。如來今說。則能消滅一切眾生無明大闇得智慧寶。令諸眾生明見佛性。得見如來常樂我凈。佛言。善哉善哉。善男子汝今所問其義甚深。為度眾生生死海故。為廣流布方等經(jīng)故。為常法故�；菔┮磺懈事斗ㄎ�。除斷眾生貧窮苦故。諦聽諦聽。吾當為汝分別解說。令諸眾生得安樂故。汝今當為一切眾生善持是義。善男子。一切如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調(diào)御丈夫天人師佛世尊。等有一法名曰法界。以此法界諸佛世尊等有�；�。以常慧水凈自洗浴。服甘露味并以惠施一切眾生。修集一切諸佛所行。汝今當服是甘露味。汝既服已復當轉(zhuǎn)施。我今當說汝便善聽。初語亦善。中語亦善。后語亦善。其義真實言辭巧妙。其音清凈純一無雜。具足清白梵行之相

善男子。有大云經(jīng)總持大海三昧大海。如來法印諸佛法城。法界甚深常住不變。不可思議常樂我凈。善男子。若有受持書寫讀誦解說之者。則能破壞眾生煩惱。斷除一切貧窮困苦。若遭饑荒谷米勇貴。讀誦是經(jīng)則得豐壤。若時焰旱天則降雨。若有饑虛渴仰法食。讀誦是經(jīng)則得總持甘露法味。若欲具足大神通者。當受是經(jīng)。欲雨法雨潤漬枯槁。當讀是經(jīng)。若遭大病亦當受持。所以者何。此經(jīng)即是一切大病之良藥也。此經(jīng)能斷一切諸毒。大陀羅尼是大三昧。此經(jīng)即是涂末燒香微妙凈華。善男子。汝今當然大智慧燈。破諸眾生狂愚黑闇。而諸眾生常言。如來無常無我無樂無凈是磨滅法。如是眾生即是飲毒被大毒箭。澹飲發(fā)動狂醉失心無明所覆。聲聞緣覺如羸老牛。是故汝當廣宣分別如來功德。以實相油潤益慧燈。開發(fā)慧眼除無明闇。若言如來真實出生輸頭檀舍。出家學道修集苦行壞魔兵眾。坐于道場成菩提道。當知是人即是謗佛。寧當斷首拔出其舌。不應出此虛妄之言何以故。非是善解諸佛如來秘密語故。若經(jīng)中言沙門瞿曇。當知是語即是密語。善男子為眾生故示現(xiàn)神足。當知即是佛之真子。善男子。汝則已為得大果報。授與聲聞辟支佛等。吐藥下藥熏藥眼藥治諸病藥。何等是藥。所謂大乘方等經(jīng)典。當知是經(jīng)即是諸經(jīng)轉(zhuǎn)輪圣王。何以故。是經(jīng)典中宣說眾生實性佛性常住法藏。眾生不解乃至一句一字。汝今當聽。聽已即當為汝法藏。汝復當觀是經(jīng)境界。善男子。此經(jīng)中有諸佛菩薩四百不可思議解脫法門。善男子。此經(jīng)中有諸法寶藏神通王三昧門。善男子。此經(jīng)典中有諸菩薩三十六不退智慧寶藏陀羅尼門。善男子。此經(jīng)復有諸佛菩薩三十三種入眾生音大行方便解脫法門。善男子。此經(jīng)復有諸佛菩薩十種神足入密行藏大行光王法門。此經(jīng)復有諸佛菩薩十種生死行業(yè)道地。得心定解脫慧愿藏法門。此經(jīng)復有諸佛菩薩十智不滅入思惟神通王法門。此經(jīng)復有諸佛菩薩十種不生思惟法藏得入神足王法門。此經(jīng)復有諸佛菩薩甚深十智入無畏行法王法門。此經(jīng)復有諸佛菩薩十種大云見法不可思議功德藏法門。此經(jīng)復有諸佛菩薩入十種眾生語言修大行法方便不斷解脫法門。此經(jīng)復有諸佛菩薩十種神通所入生行有行行藏光王法門。此經(jīng)復有諸佛菩薩十種生死煩惱業(yè)行心住三昧解脫誓愿法藏法門。此經(jīng)復有諸佛菩薩十種智住不可思議所入神足王法門。此經(jīng)復有諸佛菩薩十種不生不可思議通達密藏神足王法門。此經(jīng)復有諸佛菩薩十智甚深入精進行法門。此經(jīng)復有諸佛菩薩十智大云眾法和合神足王法門。此經(jīng)復有諸佛菩薩大云光明眼目法門。此經(jīng)復有諸佛菩薩十種大云電光具足入行法門。此經(jīng)復有諸佛菩薩通暢大云大乘經(jīng)法門。此經(jīng)復有諸佛菩薩神足變現(xiàn)燈明法門。此經(jīng)復有諸佛菩薩十種法雹說神足王所入法門。此經(jīng)復有諸佛菩薩十金剛智入藏法門。此經(jīng)復有諸佛菩薩十種正行性入法門。此經(jīng)復有諸佛菩薩十無盡行神通王所入法門。此經(jīng)復有諸佛菩薩十種甚深微塵業(yè)行所入法門。此經(jīng)復有諸佛菩薩十種師子吼所入法門。此經(jīng)復有諸佛菩薩十生和合行入世間業(yè)狹心法門。此經(jīng)復有諸佛菩薩十神通寶所入法門。此經(jīng)復有諸佛菩薩十金翅鳥神通所入法門。此經(jīng)復有諸佛菩薩十大施時微妙王法門。此經(jīng)復有諸佛菩薩十無所畏大力神通所入法門。此經(jīng)復有諸佛菩薩十大海行所入法門。此經(jīng)復有諸佛菩薩十種至心所入法門。此經(jīng)復有諸佛菩薩十勇猛王大力微妙法門。此經(jīng)復有諸佛菩薩十種善行大神通王所入法門。此經(jīng)復有諸佛菩薩十二神通藏得開示法門。此經(jīng)復有諸佛菩薩十智寶藏法門。此經(jīng)復有諸佛菩薩十智境界行所入法門。此經(jīng)復有諸佛菩薩十正智微妙寶藏法門。此經(jīng)復有諸佛菩薩十種福田種子法門。此經(jīng)復有諸佛菩薩十種真實神通安樂之王所入法門。善男子。汝觀是經(jīng)不可思議。功德境界亦不可思議。乃是諸佛菩薩不可思議不可量法藏。亦是眾生不可思議無盡寶藏。復次善男子。此經(jīng)境界不可思議。善男子。此經(jīng)復有諸佛菩薩陀羅尼藏法門。此經(jīng)復有諸佛菩薩如來微密寶藏法門。此經(jīng)復有諸佛菩薩如來大海法門。此經(jīng)復有諸佛菩薩如來時藏法門。此經(jīng)復有諸佛菩薩如來世藏法門。此經(jīng)復有諸佛菩薩如來日藏法門。此經(jīng)復有諸佛菩薩如來月藏法門。此經(jīng)復有諸佛菩薩如來境界法門。此經(jīng)復有諸佛菩薩甚深法門。此經(jīng)復有諸佛菩薩如來無所畏法門。此經(jīng)復有諸佛菩薩如來 勇?lián)b法門。此經(jīng)復有諸佛菩薩如來地法門。此經(jīng)復有諸佛菩薩如來法門。此經(jīng)復有諸佛菩薩阿梨呵法門。此經(jīng)復有諸佛菩薩如來聚法門。善男子。汝觀此經(jīng)大法陀羅尼。即是一切眾生無盡福藏。是即諸佛不可思議解脫三昧陀羅尼門。非是汝等所知境界。諸佛世尊隨世故說。其義甚深難可消服。唯是如來之所知見。我今當說如來如是甚深境界。至心諦聽。汝從昔來于是事中。乃至未聞一字一句。大云密藏菩薩摩訶薩言。實如圣教。世尊。我猶虻蟻。常為一切無明所闇。唯愿如來。開慈愍心廣及眾生。宣說一句乃至一字。如來法王不可思議。世尊。聲聞緣覺猶如老牛。盲聾喑啞如嬰孩兒。我亦如是。從昔已來實未曾聞如是一句乃至一字。唯愿如來。廣開大慈為眾生故。諸佛如來所有境界不可思議。常住無變通達諸法。 惟 愿如來。為我等故及諸眾生。開闡如是秘密之藏。乃至一字一句之義。令我等輩及諸眾生知見如來常恒不變。佛言。善哉善哉。善男子。汝今已為善解諸佛所有密語。善男子。是方等經(jīng)不可思議。汝所發(fā)愿亦不可思議。諸佛如來陀羅尼法不可思議。此經(jīng)境界亦不可思議。甚深智光不可思議。善男子。如汝所言。我于是經(jīng)不能解了。猶如老牛盲聾喑啞嬰孩小兒。善男子。汝今不應生此憂懼疑慮之心。善男子。若行若住若坐若臥。常應系念如是經(jīng)典。若遇水火盜賊諸難。亦應堅持慎勿放舍。所以者何。是經(jīng)典中有五文字其義甚深。一者如來二常三樂四我五凈。是名如來無上功德不可思議。復次善男子。假使恒河沙等十方世界滿中大火。有人在中念是經(jīng)者火不能燒。常應供養(yǎng)尊重三寶。勿令其心中有忘失。汝今所有微妙功德。已為諸佛之所贊嘆。所謂能問所未曾聞。一句一字甚深之義。汝等不久亦復當?shù)弥�見是義。汝若欲知諸佛如來常恒不變。應當受持如是經(jīng)典。讀誦書寫解說其義。何以故。是經(jīng)所說不可思議。如來常恒無有變易。終不畢竟入于涅槃。汝當廣為一切眾生。敷揚解說常樂我凈。諸佛如來無有畢竟入涅槃者。法僧常住亦無滅盡。爾時毗藍大毗藍風王。所受樂報如天無別。放清涼風六時無變。華果常有無時暫替。赍持供具來至佛所。頭面作禮合掌恭敬。右繞三匝卻坐一面。

爾時世尊神通力故。起四黑云甘水俱遍。興三種雷。謂下中上。發(fā)甘露聲如天伎樂。一切眾生之所樂聞。爾時世尊即說咒曰。

竭帝波利竭帝僧竭帝波羅僧竭帝波羅卑羅延坻三波羅卑羅延坻婆羅婆羅波沙羅波娑羅摩文阇摩文阇遮羅帝遮羅坻波遮羅坻波遮羅坻三波羅遮羅坻比提嘻利嘻梨薩隸醯薩隸醯富嚧富嚧莎呵。

若有諸龍聞是神咒。不降甘雨頭破七分。爾時十萬億那由他阿僧祇等。諸佛世界六種震動。爾時眾生因是地動。各各相見展轉(zhuǎn)相動。乃至凈居。凈居動已龍云俱動。龍云動時降澍大雨。時閻浮提所有九萬八千大河七寶盈滿。一切泉池具上藥味。雨雖七日無所傷損。眾生快樂如服甘露。諸河盈滿八功德水。所謂美冷輕軟清凈香潔。飲時調(diào)適。飲已無患。一切水蟲出微妙聲。時王舍城耆阇崛山。七寶遍地無空缺處。虛空復雨七寶所成優(yōu)缽羅華波頭摩華拘勿頭華分陀利華。水性之屬悉發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。畜生眾生貪樂大乘渴仰大乘。慈心相向猶如一子。皆共同心供養(yǎng)于佛。爾時大眾天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽。持諸供具華香伎樂供養(yǎng)于佛。時虛空中復雨種種香華寶衣。伎樂幡蓋供養(yǎng)于佛。善男子。此經(jīng)乃是無量功德之所成就。是故能致如是瑞應。爾時大眾作如是言。世尊。我今始知諸佛如來常樂我凈。惟愿如來。慈哀矜愍。受我所獻優(yōu)多羅僧。即嘆頌曰。

如來真實常無量德所成

我今為常樂是故稽首禮

諸佛舍無常故得無邊身

無上天中天大力難思議

如來常無變勤進無邊身

為眾雨法雨猶如大云王

佛自得安樂為眾說安樂

自獲諸功德誨彼令同己

如來慧無勝常住如虛空

為眾作福田常行于圣行

憐愍諸眾生亦知其行業(yè)

開示秘密藏清涼如初月

今宣大云經(jīng)端嚴如滿月

定知無量眾發(fā)起菩提心

世尊號法王于法得自在

是故名真我成就無上樂

如來升寶座而作師子吼

宣說諸眾生一切有佛性

譬如香山中常生忍辱草

如來神力故普令一切眾

見此鷲頭山悉是七寶成

爾時大眾會睹已甚愛樂

猶如四天王樂住須彌山

如來大福田其力不可量

能除眾生結(jié)煩惱諸闇障

一切諸眾生不退菩提心

猶如諸世尊安樂不傾動

眾生斷惡業(yè)成就妙善戒

修行菩提行決定見佛性

若得聞此經(jīng)乃至一字義

即得菩提道隨順行梵行

惟愿無上尊演說于一句

普使一切眾咸得解其義

我等諸眾生鈍根無智慧

如來憐愍故愿開令得解

一切諸眾生虛乏于法食

惟愿大慈哀施之令滿足

我等得受已復當轉(zhuǎn)施他

亦令一切眾皆悉得充足

一切諸眾生貧窮無福德

無常無有我亦無歸依處

如來所成就無上大功德

惟愿大慈尊施我及一切

如來為法主如海眾流尊

眾生不知依我今得依止

為眾作依止猶如慈父母

施眾甘露味普使斷煩惱

世尊如來正覺不可思議。憐愍眾生亦不可思議。所說秘密難可圖度。諸佛世尊三昧之王。大船師王。不可稱計不可數(shù)量。如是境界非諸聲聞緣覺所知。如來月王常無增減。是諸功德之大猛將。無量福報珍寶之聚。是大光明無上日王。等視眾生同羅睺羅。所成大力以施一切自無所畏。復令眾生成無所畏。自破無明復除眾生無明重闇。世尊。我亦無知無明所障。不知如來常樂我凈。一切眾生無明覆故。妄說如來無常無我無樂無凈。是故流轉(zhuǎn)三惡道中。若言如來永滅涅槃。當知是人必墮地獄。世尊。我今始知諸佛如來不畢竟滅。知已則得無上大寶。以佛力故復令我知諸佛實性。得服無上甘露法味。永斷一切諸結(jié)煩惱。昔來所有狂聾喑啞今悉除愈 。