月溪禪師答:常聞講金剛經(jīng),二問(wèn)是否?

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  問(wèn):常聞講金剛經(jīng),說(shuō):無(wú)我相不要執(zhí)著我,無(wú)人相不要執(zhí)著你,無(wú)眾生相不要分別六道眾生,無(wú)壽者相不要求長(zhǎng)壽;又說(shuō):每聽(tīng)講金剛經(jīng),以無(wú)相為體,無(wú)住為宗,離相為用,以上二問(wèn)是否? (北京李廣權(quán))

  月溪禪師答:古時(shí)有一法師請(qǐng)經(jīng),講到無(wú)人相無(wú)我相乃不要執(zhí)著你我,下面有龐居士問(wèn)“無(wú)我相誰(shuí)人講金剛經(jīng)?無(wú)人相誰(shuí)人聽(tīng)金剛經(jīng)?”講者不能答,欲下坐,居士送一偈曰:“無(wú)我復(fù)無(wú)人,作么有疏親?勸君休歷座,不似直求真,金剛般若性,外絕一纖塵,我聞并信受,總是假名陳。”故無(wú)相為體、無(wú)住為宗、離相為用,乃是落于空;實(shí)相佛性是不空的,是實(shí)相為體、觀照為宗、方便為用;方便者,六根任便用一根也,由觀照般若,利用六根打破無(wú)明,得見(jiàn)實(shí)相般若也。

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