李炳南答：菩薩救人雖未稱名亦必往救之,視其善惡業(yè)何如？
問:菩薩救人,不一定要稱名而后往救,亦有雖未稱名,菩薩亦必往救之,惟視其人善惡業(yè)力何如耳。且獲救時環(huán)境,有須預(yù)先為之布置者,預(yù)先布置之時間,有在數(shù)日之前,或數(shù)年之前者,甚或遠(yuǎn)在數(shù)十年之前者,此是學(xué)者平時之感覺,深信不疑,未知高明以為合理否?(仲志英)
李炳南答:菩薩救眾,謂之應(yīng);眾生稱名,是求感。如按電鈴,交觸則鳴,不按使交則不鳴。至云雖不稱名,菩薩亦往救者,是此人夙有信仰,故猝然遇難,口雖不言,而心中早蘊種子,仍有感應(yīng)之理。善惡業(yè)力,乃系因果關(guān)系,其理亦是感召。然感有大有小,有速有遲,又如叩鐘,小叩小鳴,大叩大鳴,明乎此,稱名一事,不可忽之也。預(yù)先布置之說,似不如居士所解,此理一為酬‘因’一為借‘緣’耳。
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