趙樸初答：迦膩色迦是怎樣的人物？

　　關(guān)于迦膩色迦的事跡很少有紀(jì)載，但是在護(hù)持佛教方面，他有阿育王第二之稱。據(jù)說(shuō)他從前也像阿育王初期那樣多所殺伐，后來(lái)得到脅比丘（Pqr1va）的教化，歸依佛教。從遺跡看來(lái)，迦膩色迦時(shí)代建造的塔寺和佛像很多，而且在藝術(shù)上有很大發(fā)展。如在佛塔的形式方面，改變了印度向來(lái)的復(fù)缽式，而創(chuàng)建了五層樓閣式的佛塔；在造像藝術(shù)方面，參酌希臘、印度兩地不同形式而自成風(fēng)格，使犍陀羅佛教美術(shù)發(fā)展到高峰。迦膩色迦王又由中印度羅致當(dāng)時(shí)佛教大文學(xué)家馬鳴（Assaghosa）到迦濕彌羅（Kasm]ra），使佛教文學(xué)獲得輝煌的發(fā)達(dá)。從這些事實(shí)中可以想見(jiàn)佛教在這時(shí)代興盛的情況。迦膩色迦王對(duì)佛教貢獻(xiàn)最大的就是在他發(fā)起和護(hù)持下舉行了一次重要的結(jié)集。相傳他曾向一些人詢問(wèn)教理，所得到的解答各有不同。他感到學(xué)說(shuō)紛紜，莫衷一是，于是依從脅比丘的指導(dǎo)，招集世友（Vasumitta）以下的碩學(xué)比丘五百人在迦濕彌羅纂輯三藏，并加以編述注釋，共三十萬(wàn)頌，九百多萬(wàn)言，歷時(shí)十二年方始完成。其中一部分就是《大毗婆沙論》，是屬于說(shuō)一切有部的一部重要的巨著，我國(guó)有新舊兩種譯本。   

　　當(dāng)時(shí)迦濕彌羅地區(qū)，有部最為興盛，但其他各部派也都很發(fā)達(dá)。與大眾部有關(guān)而和有部對(duì)立的大乘思想這時(shí)流行于印度各地，在思想界中有著廣泛的影響。迦膩色迦王所尊事的馬鳴就是一個(gè)具有大乘思想的人。這時(shí)期可以說(shuō)是大乘學(xué)說(shuō)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期醞釀而趨于成熟的時(shí)期，但是大乘佛教的大興，還有待于稍后一個(gè)時(shí)期的龍樹(shù)大師。