范古農(nóng)答:關(guān)公圣人,何以與韋馱并侍于彌勒菩薩左右。又傳關(guān)公繼任玉帝,究有實(shí)據(jù)否。

  問(wèn):或問(wèn)關(guān)公圣人,何以與韋馱并侍于彌勒菩薩左右。又傳關(guān)公繼任玉帝,究有實(shí)據(jù)否。

  范古農(nóng)答:關(guān)公之神,曾受戒于智者大師,以護(hù)法為責(zé)任。故寺中供之為伽藍(lán)神。并無(wú)與韋馱侍彌勒之事。關(guān)公稱(chēng)帝,乃道家之事。如在佛門(mén),當(dāng)在四天王下。

  問(wèn):關(guān)公現(xiàn)任玉帝。倡說(shuō)固屬外道。然我佛門(mén)亦應(yīng)有確實(shí)證明其實(shí)與否。方免譏謗我佛道之不若彼也。

  范古農(nóng)答:玉帝即帝釋忉利天主也。此天壽命天壽千歲,計(jì)人間三億六百萬(wàn)歲,(阿毗曇論)豈前玉帝遽爾壽終乎。又經(jīng)載過(guò)去世時(shí),摩伽陀國(guó)有婆羅門(mén)姓憍尸迦名曰迦陀,有大福德,與其同友三十二人共修善業(yè),命終皆生忉利天上,各在一處,在憍尸迦今為天主,三十二友即為輔臣,居在四面,合三十二,故名為三十三天。此佛經(jīng)說(shuō)玉帝之事實(shí)如此。彼以關(guān)公當(dāng)玉帝者,諒出于乩筆,乃靈鬼附會(huì)之說(shuō),豈足據(jù)哉。又天臺(tái)智者大師傳,載關(guān)公為玉泉山神聽(tīng)大師法,受三皈五戒,威聲大振。所謂玉帝,乃玉泉山主之尊稱(chēng)耳。非天帝也。

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