范古農答：有因必有果，有果必有因

　　問:有因必有果,有果必有因,喻如植物種子,種瓜得瓜,種豆得豆。但如此項種子,落于石上,或被人藏于瓶中,不遇水土適當之緣,雖有種子亦難發(fā)生。然則緣與因同樣重要設無適緣,因亦不能生果,因果律豈不破壞。而且因為緣有強弱,果乃不同,植物種子之遇增上緣,或強或弱,(如水分充足不充足,及泥土肥沃不肥沃等。)似屬偶然,無有一定。因而疑及人之造善因者。如緣有一定,自感善果,設緣無一定,不啻偶然,雖有善因,難料其必感善果。且因為緣有強弱。從善因甚大,如遇弱緣,亦難得大善果。仆懷此疑而及轉回凈土。如此疑冰釋,則對輪回凈土亦可深信矣。

　　范古農答:因必有果,果必有因,此因果之定律。缺緣不生,違緣不生,緣有強弱而生有變化者,此緣生之定理也。因果有必然,緣生或不定,所不定者,時間有早晚,分量有大小耳,非不生也。然須知萬法唯惦,因由自造,緣亦自招。正惟緣之不定,應當抉擇取舍,不當委為偶然,放任徼幸也。又復應知因壞則果亡,欲壞其因,須修對治。對治者以善克惡,以凈克染。是故善因若長,則惡因自消。凈因若增,則染因自減。如水滅火,如燈破暗。此輪回之所以可出,而凈土之所以可生也。夫何疑哉�！鸢匆蚬泽w,緣生言用。但講因果而不講緣生,則成宿因論外道之說,非佛說矣。

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