范古農(nóng)答：諦師謂意識若與發(fā)業(yè)無明相應(yīng),能造善惡引業(yè),若與潤生無明相應(yīng),能造善惡滿業(yè)
問:諦師謂意識若與發(fā)業(yè)無明相應(yīng),能造善惡引業(yè),若與潤生無明相應(yīng),能造善惡滿業(yè)。請言發(fā)業(yè)與潤生之差別,及其能造引業(yè)滿業(yè)之理由。
范古農(nóng)答:發(fā)業(yè)無明,即癡煩惱。由癡而妄造,故曰發(fā)業(yè)。潤生無明,即貪嗔等煩惱。由此貪等故而受生命,故曰潤生。所造之業(yè)屬于何趣,將來即報生何趣,全視其業(yè)之所引,故曰引業(yè)。所造之業(yè),能使來生之報成就圓滿,故曰滿業(yè)。蓋對于來生果報,發(fā)業(yè)無明所造之業(yè),猶一種登記作用。潤生無明所造之業(yè),則能使登記者發(fā)生效用矣。
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