坦尼沙羅尊者答：作為在家修行者，就像是二等公民。我們只是做供養(yǎng)食物之類的事。為什么我會有這種感覺?

坦尼沙羅尊者答:上座部佛教沒有公民,而是有自愿者。佈施是自發(fā)自愿的。作為居士,假若你想把自己佈施給禪修,是完全可以的。圣典中記載佛陀給居士作禪修開示的經(jīng)文為數(shù)可觀; 還有的經(jīng)文記載佛陀談到他的許多居家圣弟子。相應部還有一系列有關家主質(zhì)多的經(jīng)文,他是一位不還者。其中有的還提到他曾為比丘們說法。這部經(jīng)不僅被比丘們記載下來,而且多少世紀以來由比丘們代代傳續(xù)。因此,這個傳統(tǒng)對居士并無不敬。

上座部佛教傳統(tǒng)當中,僧侶居士之別與內(nèi)在潛力或價值并無關系。這是一個禮物經(jīng)濟當中不同的角色與分工的問題。僧侶為了全力修行,放棄了金錢經(jīng)濟中的一切生産角色。居家人支持他們修行,是因為他們作為居家人,得益于周圍有全職修行人的存在。當社會的價值觀溷亂起來時,他們得以親近另類傳統(tǒng)——圣者的傳統(tǒng)——之中的修練者們,這個傳統(tǒng)崇尚人的內(nèi)在善德,而不是他們的美貌、財富、社會地位。實際上,多數(shù)上座部居家護持者們認為參與這樣的交換是一種殊榮,較之不參與這種交流、沒有機會親近那些全力修行者的人來說,他們更富足。

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