當前位置:華人佛教 > 禪宗 > 禪宗公案 >

生乎?死乎?

  道吾禪師帶著弟子漸源到一信徒家誦經(jīng)吊祭超度。

  漸源敲著棺木問師父:“棺木里的人是生?抑是死?”

  道吾:“不說生,不說死!”

  漸源:“為什么不說?”

  道吾:“不說就是不說。”

  回寺途中,漸源道:“師父若不說,我以后就不再去檀家誦經(jīng)超度了。”

  道吾:“不去就不去,我就是不說。”

  漸源真的從此就不去為人誦經(jīng)超度。

  后來,道吾禪師圓寂后。漸源到石霜禪師的道場參學,一日,以相同的話問石霜禪師。

  石霜:“不說生,不說死。”

  漸源:“為什么不說?”

  石霜:“不說就是不說。”

  漸源這時終于在言下大悟。

  生死、輪回,這是事相上的話,吾人的本性,哪里有生死?真如佛性都不許說,豈準更說生死輪回?

  棺材里的人,從有為法的體相上說,有生有死,若從無為法自性說,就無生無死。人,應(yīng)該死不了的。人的身體可死,精神(佛性)則不死。

  道吾的不說生不說死,漸源功行因緣未熟,故不能深入了解;石霜的不說生不說死,雖是同樣的話,但漸源修行進步了,領(lǐng)會自是不同。

精彩推薦