生不愛(ài)天堂，死不怕地獄

　　道楷禪師開(kāi)悟會(huì),便在芙蓉湖心,結(jié)庵傳法,一時(shí)道俗云集。

　　道楷禪師曾示眾云:“夫出家者為厭塵勞,求脫生死。休心息念,斷絕攀緣,故名出家。豈可以等閑利養(yǎng),埋沒(méi)平生!直須兩頭撒開(kāi),中間放下。遇聲遇色,如石上栽花。見(jiàn)利見(jiàn)名,似眼中著屑。況從無(wú)始以來(lái),不是不曾經(jīng)歷,又不是不知次第。不過(guò)翻頭作尾,止于如此。何須苦苦貪戀?如今不歇,更待何時(shí)?所以先圣教人,只要盡卻今時(shí)。能盡今時(shí),更有何事?若得心中無(wú)事,佛祖猶是冤家。一切世事,自然冷淡,方始那邊相應(yīng)。你不見(jiàn)隱山至死不肯見(jiàn)人,趙州至死不肯告人,匾擔(dān)拾橡栗為食,大梅以荷葉為衣,紙衣道者只披紙,玄泰上座只著布。石霜置枯木堂與人坐臥,只要死了你心。投子使人辦米,同煮共餐,要得省取你事。且從上諸圣,有如此榜樣,若無(wú)長(zhǎng)處,如何某得?諸仁者,若也于斯體究,的(確實(shí))不虧人。若也不肯承當(dāng),向后深恐費(fèi)力。山僧行業(yè)無(wú)取,忝主山門(mén),豈可坐費(fèi)常住,頓忘先圣付囑?今者輒古人為住持體例,與諸人議定,更不下山,不赴齋,不發(fā)化主。唯將本院莊課一歲所得,均作三百六十分,日取一分用之,更不隨人添減�？梢詡滹垊t作飯,作飯不足則作粥,作粥不足則作米湯。新到相見(jiàn),茶湯而已,更不煎點(diǎn),唯置一茶堂,自去取用,務(wù)要省緣,專(zhuān)一辦道。又況活計(jì)具足,風(fēng)景不疏。華解笑,鳥(niǎo)解啼,木馬長(zhǎng)鳴,石牛善走。天外之青山寡色,耳畔之鳴泉無(wú)聲。嶺上猿啼,露濕中宵之月;林間鶴唳,風(fēng)回清曉之松。春風(fēng)起時(shí),枯木龍吟,秋葉凋而寒林華散。玉階鋪苔蘚之紋,人面帶煙霧之色。音塵寂爾,消息宛然。一味蕭條,無(wú)可趣向。山僧今日向諸人面前說(shuō)家門(mén),已是不著便,豈可更去升堂入室,拈槌豎拂,東喝西棒,張眉努目,如癇病發(fā)相似?!不唯屈沈上座,況亦辜負(fù)先圣。你不見(jiàn)達(dá)磨西來(lái)少室山下,面壁九年,二祖至于立雪斷臂,可謂受盡艱辛。然而達(dá)磨不曾措了一詞,二祖不曾問(wèn)著一句。還喚達(dá)磨作不為人,得么?二祖做不求師,得么?山僧每至說(shuō)著古圣做處,便覺(jué)無(wú)地容身,慚愧后人軟弱。又況百味珍羞,遞相供養(yǎng),道我四事具足,方可發(fā)心,只恐做手腳不迭,便是隔生隔世去也!時(shí)光似箭,深為可惜。雖然如是,更在他人從長(zhǎng)相度,山僧也強(qiáng)教你不得。諸仁者還見(jiàn)古人偈么?山田脫粟飯,野菜淡黃虀,吃則從君吃,不吃任東西。伏惟同道,各自努力。珍重!”

　　這段開(kāi)示,教意諄諄,堪為我輩時(shí)常警醒。

　　道楷禪師圓寂于政和八年(1118)五月。臨終前有辭世偈云:

　　“吾年七十六,世緣今已足。

　　生不愛(ài)天堂,死不怕地獄。

　　撒手橫身三界外,騰騰任運(yùn)何拘束。”