一代宗德立公案 千秋萬世傳茶興
1200多年以前,唐代禪門巨匠從諗禪師,在趙州這片土地上舉揚釋加如來傳續(xù)下來的涅磐妙盡,他于無量法門之中結(jié)合國人參禪修佛之實情,催生出聞名于世的“吃茶去”公案,為當(dāng)時中國南北禪林鋪設(shè)了一條茶禪結(jié)合之道,并成為眾生參禪修佛的不二法門。同時,也對后人提出的“茶禪一味”之說,提供了“理入”與“行入”的依據(jù)。趙州禪師一句平常、樸實和深刻的“吃茶去”啟迪心扉,使無數(shù)眾生于日常平凡的生活中,發(fā)現(xiàn)了茶可通禪的意境,也使無數(shù)眾生踏上了以茶悟道、享受當(dāng)下歡喜的人生途程。
當(dāng)歷史的腳步剛剛邁入了21世紀(jì)2001年的金秋,中國佛教協(xié)會副會長,時任趙州柏林禪寺住持的凈慧老和尚,也在這片土地上秉承“趙州門風(fēng)”之法脈,以發(fā)揚禪茶一味、任運自在的生活禪風(fēng),在國內(nèi)首開了以“茶禪一味”為主題的國際學(xué)術(shù)研討會之先河,并在“趙州古佛”之茶缽中注入了“覺悟人生,奉獻(xiàn)人生”的生活禪新理念,賦予了“吃茶去”公案全新的內(nèi)涵,使趙州法脈充滿了無限的生機(jī)和活力,更使趙州這道千年“普洱”重新?lián)]發(fā)出濃濃的陳香。
撫今追昔,禪風(fēng)與共。今天,公元2005年的金秋,新任趙州柏林禪寺方丈明海大和尚,同樣在這片土地上,師資承繼,法脈相襲,慈悲為懷,拉開了“天下趙州”國際禪茶文化交流大會的序幕,繼續(xù)為來自海內(nèi)外的朋友們“懸壺高沖”“鳳凰點頭”,演示生活中的安心法門,使“趙州古佛”的茶缽中激蕩出“學(xué)禪不能當(dāng)飯吃,但能使吃飯更有滋味”的新思想,讓這道經(jīng)久耐泡的趙州茶,于意味中再“泡”出意味,于意境中再“入”意境,使之茶香四溢,禪趣無窮。
“天下趙州”國際禪茶文化交流大會的勝利召開,必將使“吃茶去”法脈再續(xù)因緣,再續(xù)茶緣,普利十方。蒙凈慧老和尚、明海大和尚以及韓國《茶的世界》雜志社的慈悲恩德,河北省第六屆金秋茶會、河北省首屆中華紫砂精品展、河北省茶館業(yè)經(jīng)營管理論壇等相關(guān)活動得以融入其中。正因趙州“吃茶去”這一直指人心的開示,來自中國、韓國、日本、新加坡和中國港、澳、臺的佛教界長老、茶文化界名流以及各地茶友們匯聚在古老的趙州塔下,共同向“趙州古佛”奉獻(xiàn)香茗,并以精湛的茶藝緬懷先祖給予我們的“禪道、茶道,平常心是道”的法乳深恩,樹中國茶文化“廉、美、和、敬”之德,倡凈慧大德為禪茶文化所提出的“正氣、清氣、和氣、雅氣”之“四氣”精神,升華新時代人類之精神文明。故有詩頌曰:
公案傳佳話,欣逢乙酉年。千秋懷趙州,四海仰禪宗。
不羨黃金罍,甘同嘉木緣。精行伴吃茶,柏林共長天。
- 上一篇:諸葛武侯與普洱茶
- 下一篇:唐朝時期佛教對茶的貢獻(xiàn)
- 佛說人生哲理 佛說人生感悟的句子
- 維摩詰所說經(jīng)原文
- 這樣回向最有效
- 打坐的方法 初學(xué)打坐的正確方法
- 禪宗小故事十三則
- 神奇的求財方法
- 馬祖道一:想盡辦法令弟子開悟
- 《信心銘》釋義
- 禪宗公案大全
- 禪修打坐時是睜眼好還是閉眼好?
- 令人開悟的佛教禪詩一百首!
- 為什么要上香
- 如何戰(zhàn)勝心魔?
- 《金剛經(jīng)》的十大威力
- 景德傳燈錄
- “即心是佛”的參禪之道
- 慧可斷臂求法是真的嗎?二祖斷臂求法的故事
- 六祖慧能_禪宗慧能大師的一生
- 打坐導(dǎo)致性欲沖動,怎么辦
- 臨濟(jì)宗歷代傳人
- 十惡八邪
- 看別人不順眼是自己修養(yǎng)不夠
- 《禪門日誦》簡介
- 千休萬休皆不如一休
- 參透生死令人動容 圣嚴(yán)法師圓寂前曾拒絕換腎
- 禪定境界分別為哪九個層次呢?
- 佛教中的禪宗五祖是誰?禪宗五祖弘忍大師介紹
- 佛家經(jīng)典禪語
- 一生絕不能做的兩件事
- 心口不一 貴耳賤目
- 馬祖道一:對佛像吐痰也是菩薩境界
- 指月錄
- 野狐禪公案三則
- 龐蘊居士的神奇故事
- 上無片瓦蓋頭,下無寸土立足
- 聽雞蛋和你講話
- 在修道路上,管好你的這些動物和這條蟲子
- 月在佛教中的寓意
- 大和尚“絕情”度貧母
- 禪宗七祖
- 禪宗的起源與二十八代祖師
- 禪修已收納所有佛法
- 佛法工夫在于覺不覺悟
- 修行者每天發(fā)四弘誓愿的用意
- 修佛法者,首先立堅志
- 佛教并非都勸人割愛出家
- 一會善一會惡不能長久,唯有懺悔慚愧才可長久
- 看清因緣才能在修行的同時影響他人
- 非空非有 即空即有
- 信佛就要明白世法的值不值得當(dāng)中是覺悟還是顛倒
- 游報恩寺,讓白居易暫離紅塵,享受了無盡禪味
- 希運禪師古詩《塵勞迥脫》解釋
- 從五言律詩《余住無方所》看拾得無牽無掛,逍遙自在
- 寒山和尚的大乘佛詩《嗔是心中火》講了什么?
- 王維的《過香積寺》表達(dá)了什么?
- 心本無生因境有
- 當(dāng)說別人時要不斷地省察自己
- 道謙禪師送信開悟的故事
- 聽其言,觀其行,辨其心
- 用心去看世界
- 禪宗成就的是什么佛?
- 不能自我反省,再卓越超群也只能英雄氣短
- 心有一絲掛礙就不能自在
- 禪宗與其他宗派的區(qū)別,禪宗的特色
- 現(xiàn)前修為最終一念圓滿
- 《修心要論》是弘忍作的嗎,是本什么樣的書?
- 真正理解了佛法才是真修行
- 三界內(nèi)外是空無物的
- 佛法講最后圓滿身不依據(jù)身份背景做佛事
- 深悟深參心行處
- 從禪詩《飯覆釜山僧》看詩人王維供養(yǎng)僧人飯食
- 持佛號的心是始覺 所持的佛號是本覺
- 白話詩僧王梵志《我有一方便》蘊蓄的佛理和處世哲理
- 自己要覺悟好人生
- 時而轉(zhuǎn)彎,時而放平
- 學(xué)會自利利他
- 詩僧王梵志詩作《城外土饅頭》解說
- 從有求到無求 從有學(xué)到無學(xué)
- 佛法在世間 不離世間法
- 唐代詩人綦毋潛夜宿龍興寺的的所見所聞
- [放生起源]寺院設(shè)立放生池在經(jīng)典或傳統(tǒng)上有什么根據(jù)?
- [感應(yīng)故事]心經(jīng)故事
- [白茶]什么是白茶,有哪些品種?
- [白茶]什么是白茶?白茶的簡單介紹
- [佛與人生]面對別人的批評,應(yīng)該怎么做?
- [佛學(xué)常識]八關(guān)齋戒的解釋、戒相、功德利益
- [佛學(xué)常識]袈裟是什么意思?為什么叫福田衣?
- [佛學(xué)常識]為什么把佛法僧三者稱為“寶”?
- [佛學(xué)常識]為什么要皈依三寶?歸投三寶令身心安穩(wěn)
- [人物故事]佛教貧女供燈的故事與啟示
- [佛經(jīng)故事]釋迦牟尼佛和菩提達(dá)多的雙頭鳥故事
- [佛學(xué)常識]食存五觀指的是什么?
- [人物故事]阿育王的小王妃須阇哆,持戒穿素服得寶珠
- [禪宗公案]老修行人“三十年不冒煙”的故事
- [佛經(jīng)故事]富孩子變窮孩子,《法華經(jīng)》窮子喻的故事
- [佛學(xué)常識]布施的意思與種類
- [佛經(jīng)故事]伽尸比丘尼身披袈裟出生的因緣故事