把假的放下

　　他是佛的弟子。有一天,他到別處去,晚上路過(guò)荒野,前無(wú)村莊,后無(wú)旅舍,見(jiàn)路旁有一小亭(供給行人休息用),于是他就在此亭過(guò)夜。但是心中總是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地在想:荒郊野外,會(huì)不會(huì)有鬼呢?

　　果然不出所料,在半夜時(shí),來(lái)了一個(gè)鬼,手拖一具尸體,來(lái)到亭中。這時(shí),離婆多已經(jīng)嚇得全身發(fā)抖,毛骨悚然,恐懼萬(wàn)分,只得躲在一旁窺視鬼的一舉一動(dòng)。不久,又來(lái)了一個(gè)厲鬼說(shuō)那是他的尸體。兩個(gè)鬼便互相爭(zhēng)論起來(lái),他倆各不相讓,勝負(fù)難分。

　　經(jīng)過(guò)一陣爭(zhēng)論,先來(lái)鬼說(shuō):“我們不要爭(zhēng)了,還是請(qǐng)位證人來(lái)評(píng)判,這具尸體究竟該屬于誰(shuí)的?”后來(lái)的鬼同意了,二鬼一齊向離婆多尊者說(shuō):“請(qǐng)你來(lái)幫忙,作我們的評(píng)判,說(shuō)句公道話,這具尸體是屬于誰(shuí)的?”

　　這時(shí),離婆多尊者早被嚇得魂不附體,不知如何是好?心里在想:究竟說(shuō)真話還是說(shuō)假話?如果照實(shí)來(lái)說(shuō),后來(lái)的鬼一定發(fā)脾氣,加害于我;假若不說(shuō)真話,先來(lái)的鬼也會(huì)發(fā)脾氣,對(duì)我不利。無(wú)論說(shuō)真說(shuō)假,都會(huì)被害,真是倒霉,自己遇到這種怪事!正在左右為難的時(shí)候,他又想到自己是出家人,出家人不能打妄語(yǔ),干脆說(shuō)真話算了,于是把實(shí)情說(shuō)了出來(lái)。

　　后來(lái)的那個(gè)厲鬼果然大發(fā)脾氣,暴跳如雷,把離婆多的四肢吃了,揚(yáng)長(zhǎng)而去。離婆多四肢被厲鬼吞到肚中,身也疼,心也痛,無(wú)法忍受而哼出聲。這被先來(lái)的鬼聽(tīng)到,乃生出慈悲心,便走到他面前,很客氣地安慰說(shuō):“請(qǐng)你忍耐一下,讓我想辦法,使你的四肢恢復(fù)原狀。”說(shuō)完之后,即將尸體的四肢取下,補(bǔ)裝在離婆多的四肢部位上,使他的四肢完好如初,行動(dòng)如常。

　　離婆多尊者百思不得其解,死尸的四肢怎能和我身體合而為一呢?便去請(qǐng)問(wèn)佛,是什么道理?佛對(duì)他說(shuō):“人的身體,是由四大假和合而成,五蘊(yùn)非有,不是真實(shí)的。”他聆聽(tīng)佛所說(shuō)的這番道理,豁然大悟,頓證羅漢果,所以他的名字譯為假和合。

　　人的身體都是假的,所以要把它放下,能把假的放下,便能找到真的。假的是什么?就是有生滅的識(shí);真的是什么?就是沒(méi)有生滅的識(shí)。有生滅的識(shí),就是阿賴耶識(shí);沒(méi)有生滅的識(shí),就是如來(lái)藏性。生滅和不生滅并不是兩種東西,若是有所執(zhí)著,便是生滅,若是沒(méi)有執(zhí)著,便是不生滅,所以叫具分。