看破是明白凡所有相皆是虛妄，放下也就是不著相

　　看破，是明白凡所有相皆是虛妄，通達(dá)世出世間一切法無(wú)所有、畢竟空、不可得；放下，就是對(duì)一切人事物不動(dòng)愛(ài)憎心。放下又叫離相，也就是不著相。正如圓覺(jué)經(jīng)中所說(shuō)，“知幻即離，不作方便。離幻即覺(jué)，亦無(wú)漸次。一切菩薩及末世眾生，依此修行，如是乃能永離諸幻。”佛說(shuō)這一段最究竟、最圓滿、最透徹、最直接。

　　認(rèn)可一念斷處的靈知，也就是心空無(wú)一物的了了常知，即不再執(zhí)著一切的虛幻的假相，不用任何方法道理即可當(dāng)下見(jiàn)到自己的清凈法身，也就是空性的靈知覺(jué)性。

　　認(rèn)可自己的靈知覺(jué)性不再著相，不用任何方法，即能永遠(yuǎn)脫離生死輪回。因?yàn)橐磺械纳�死輪回都是因�(yàn)橹�相造成的虛妄生死輪回，不著相虛妄的生死輪回，�?dāng)下即可化空。這就是無(wú)上解脫之道。

　　凡所有相皆虛妄，若見(jiàn)諸相非相即見(jiàn)實(shí)相。為什么我們見(jiàn)不到諸法的實(shí)相？也就是為什么我們遇事空不了？事事都有障礙，事事動(dòng)心放不下？道理明白，事情一來(lái)就跟著跑？根本原因只有一個(gè)，那就是見(jiàn)到一切相時(shí)不能離相而是著相。

　　若能真正明了通達(dá)所有一切境界事相都是夢(mèng)幻泡影，都是虛假不實(shí)的水泡泡，不一會(huì)兒就會(huì)破滅。根本沒(méi)有一點(diǎn)真實(shí)的東西存在，所有的一切境界事相、一切夢(mèng)境、禪定中所出現(xiàn)的一切境相都是虛妄的幻相。既知道一切相都是幻相假相，為何還要上當(dāng)認(rèn)為是真的呢？著相當(dāng)真正是自己欺騙自己。

　　明明知道所有的一切人事物皆是泡影是虛幻的假相，為什么不能放下呢？為什么不能空除呢？為什么非要執(zhí)著當(dāng)真呢？為什么非要為了虛幻的假相把自己苦死、累死、忙死、折磨死、煩惱死呢？

　　見(jiàn)性不著相，事事無(wú)障礙，處處得解脫。一個(gè)真正見(jiàn)理不著相的明白人，時(shí)時(shí)生活在一個(gè)理智的平等世界里，沒(méi)有絲毫的私心貪心與欲望，更無(wú)任何的希望與追求，而是隨緣妙用穿衣吃飯，做自己應(yīng)該做的本分事，也就是全心全意地為法界一切眾生服務(wù)。法界觀即是人生觀。

　　對(duì)一個(gè)具備平等心具有大智慧的人來(lái)講，“一切障礙，即究竟覺(jué)，得念失念，無(wú)非解脫，成法破法，皆名涅槃，智慧愚癡，通為般若，菩薩外道所成就法，同是菩提，無(wú)明真如，無(wú)異境界，諸戒定慧及淫怒癡，俱是梵行，有性無(wú)性齊成佛道，一切煩惱畢竟解脫。”

　　佛說(shuō)這一段是針對(duì)徹底放下、一個(gè)真正開(kāi)悟見(jiàn)性的人講的，也就是對(duì)一個(gè)沒(méi)有私心貪心、沒(méi)執(zhí)著煩惱一個(gè)平等心的人所講的。這一段是講的宇宙法界的事實(shí)真相，一個(gè)已經(jīng)見(jiàn)到真相的人一聽(tīng)就明白是怎么一回事，一個(gè)還有私心貪心還有執(zhí)著的人，怎么說(shuō)也不會(huì)明白。只有徹底放下。