古澗寒泉

　　有位和尚從南方來(lái)拜訪趙州從諗禪師,并講述雪峰義存師和他的學(xué)生之間的一段對(duì)話——

　　學(xué)生問(wèn):“古流量寒泉時(shí)如何?(請(qǐng)解釋什么是古流量寒泉?)”

　　雪峰答:“瞪目不見底。(即使你瞪著眼睛一直看也看不到底。)”

　　學(xué)生再問(wèn):“飲者如何?(如果要喝水怎么辦?)”

　　雪峰回答:“不從口入。(他不用嘴喝。)”

　　趙州聽到這兒,插了一句說(shuō):“不從口入,可從鼻孔里入?(既然他不用嘴喝,也許用鼻子喝吧?)”

　　那位和尚聽了,覺得這句話不得體,于是有點(diǎn)不服氣地問(wèn)道:“古澗寒泉時(shí)如何?(那請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)看,什么是古澗寒泉?)

　　趙州說(shuō):“苦。(味道很苦。)”

　　和尚再問(wèn):“飲者如何?(飲水的人怎么辦?)”

　　趙州答:“死。(死去。)”

　　后來(lái),雪峰聽到這件事,就贊嘆道:“趙州古佛!”并且遙望作禮,從此不再回答這個(gè)問(wèn)題。

　　——沒有幾兩功夫的人,無(wú)法聽出趙州深刻契入的智慧。趙州把古澗寒泉比作道的本體——佛,所以說(shuō)修道成佛“味道很苦”。而要“喝水”(要成佛)的人怎么辦?唯有先“死去”——大死一番——了悟之前的種種,譬如昨日死;了悟之后,譬如今日生,所以趙州說(shuō):“死”。何等高妙!

　　禪不在文字上

　　黃檗希運(yùn)禪師有一個(gè)學(xué)生,這個(gè)人就是在唐宣宗時(shí)做過(guò)宰相的裴休。

　　裴相國(guó)鎮(zhèn)宛陵,建大禪苑,請(qǐng)黃檗說(shuō)法。由于黃檗酷愛舊山,所以還是以“黃檗”為名。

　　有一天,裴休請(qǐng)了一尊佛像,放在黃檗面前,跪求黃檗:“請(qǐng)師父安個(gè)名字。”

　　黃檗召喚道:“裴休。”

　　裴休應(yīng)聲回答。

　　黃檗說(shuō):“好了!已替你安好名字。”

　　裴休禮拜禪師。

　　——裴休分明在考老師嘛。但是黃檗既不上當(dāng)也不執(zhí)著:如果某佛,那就著相了;如果認(rèn)為佛像就是佛,那也是執(zhí)著。高明的禪師,只好讓裴休去承當(dāng)了。既然裴休也只是假名安立,喚佛像為裴休又何妨?

　　對(duì)于一個(gè)開悟的人來(lái)說(shuō),眾生都是佛,況且佛本無(wú)名,叫它什么都無(wú)不可。一個(gè)通達(dá)諸法的人,絕不會(huì)為此所縛。

　　世界上所有的名相,都是人安立上去的,一安上“假名”之后,就認(rèn)以為真,一說(shuō)到某某東西、一聽到某某東西、一看到某某東西,“真實(shí)感”馬上涌現(xiàn),自己也立刻受其所惑。

　　了解實(shí)相無(wú)相的人,就不再有生死、迷悟、得失的真實(shí)感;一切都只是舉首回眸、吃喝拉撒睡。