拈花微笑　

　　“拈花微笑”是禪宗史上的第一則公案,也是禪宗的紀元節(jié)。在禪宗的許多典中,都載有這則公案,但均有若干文字的出入,而與《碧巖錄》合稱禪典雙璧的《無門關》第六則,則詳細地記錄著:

　　“世尊者昔在靈山會上,拈花示眾,是時眾皆默然;唯迦葉尊者破顏微笑。世尊云:‘吾有正法眼藏,涅妙心相無相,微妙法門;不立文字,教外別傳,咐囑摩訶迦葉。’”(我這里有照見一切真實教法與包藏一切善法的眼,巧妙的這涅般之心有形相的真實相,不可思議的法門;現(xiàn)在我不用評議文字,用經(jīng)典以外的教誨,來傳給摩訶迦葉尊者。)

　　這則世尊拈花、迦葉微笑,以心傳心的公案,后來就被冠上“拈花微笑”,而廣為流傳。

　　許多人或許會懷疑:不能以文字表達的東西,究竟如何傳授呢?倘若沒有互相的了解,是辦不到的。

　　由于世尊與迦葉尊者,都已經(jīng)大徹大悟,甚至得到了相同的證量,所以當世尊拈花時,迦葉尊者便當下心領神會,并且露出微笑,表示共鳴之意——這就“以心傳心”;如果彼此境界相差過于懸殊,心意便無法充分傳達。

　　古來傳說世尊對迦葉尊者有三處傳心:第一是在多子塔前分給迦葉半座,使大眾吃驚。第二是此則拈花微笑。第三是在沙羅樹下的棺材下面,兩腿結(jié)跏趺坐,等待后來的迦葉垂示遺囑。我們不必去考證其真?zhèn)?我們只要知道,它的旨趣在于教者任命了的的相承的法師,使他負起代代相傳的重責大任。

　　世尊拈起的金波羅花,正是我們在三界、六道輪回之火中拈萎了的蓮花;由于他的拈起,使我們得知,我們自性的蓮花,只是枯萎,并未死亡,一旦甘霖普潤,仍能重新發(fā)芽、茁壯、開花、結(jié)果。

　　古人的消息是不可以道里計的,唯有打破心意識的揣測,各自猛省一番,才能在緣慮盡除時,豁然觸目皆心光。這正是:一夜落花雨,滿溪流水香!