石頭作佛

　　宣州(今安徽宣城)剌史陸亙大夫(764-834),南泉普愿禪師之在家得法弟子,曾歷任兗(yan)州、蔡州、虢(guo)州、越州、宣州刺史。南泉禪師晚年在池州傳法的時(shí)候,與陸亙大夫的關(guān)系非常密切。陸亙大夫曾迎請(qǐng)南泉禪師入宣州治所供養(yǎng)、親近、問(wèn)法。在南泉禪師的不斷點(diǎn)撥下,陸亙大夫后來(lái)得以悟明心性。

　　有一天,陸亙大夫向南泉禪師提出了這樣一個(gè)古怪的問(wèn)題:“古人瓶中養(yǎng)一鵝,鵝漸長(zhǎng)大,出瓶不得。如今不得毀瓶,不得損鵝,和尚作么生出得?”

　　南泉禪師聽(tīng)完了陸亙大夫的問(wèn)話(huà),沒(méi)有急于回答,而是大聲地招呼道:“大夫!”

　　陸亙大夫隨即應(yīng)道:“諾。”

　　南泉禪師道:“出也。”

　　陸亙大夫言下開(kāi)解,當(dāng)即禮謝南泉禪師,并執(zhí)弟子禮。

　　陸亙大夫開(kāi)悟后,為了提升自己的修為,仍然不斷地親近南泉禪師,南泉禪師也不負(fù)所望,不時(shí)地給予鉗錘,故兩人之間多有機(jī)鋒對(duì)辨。

　　一天,陸亙大夫前來(lái)禮謁南泉禪師,告訴南泉禪師道:“肇法師也甚奇怪,解道‘天地與我同根,萬(wàn)物與我一體。’”

　　南泉禪師指著庭前的一株牡丹花,說(shuō)道:“大夫!時(shí)人見(jiàn)此一株花,如夢(mèng)相似。”

　　陸亙大夫一聽(tīng),如墮云里霧里,不知何意。

　　陸亙大夫接著又問(wèn):“天王居何地位?”

　　南泉禪師道:“若是天王,即非地位。”

　　陸亙大夫道:“弟子聞?wù)f天王是居初地。”

　　南泉禪師道:“應(yīng)以天王身得度者,即現(xiàn)天王身而為說(shuō)法。”

　　陸亙大夫于是辭別南泉禪師,準(zhǔn)備回宣城治所。臨行前,南泉禪師問(wèn)道:“大夫去彼,將何治民?”

　　陸亙大夫道:“以智慧治民。”

　　南泉禪師道:“恁么則彼處生靈遭涂炭去也。”

　　后來(lái),陸亙大夫請(qǐng)南泉禪師入宣州供養(yǎng)。陸亙大夫出來(lái)迎接的時(shí)候,指著城門(mén)道:“人人盡喚作雍門(mén),未審和尚喚作甚么門(mén)?”

　　南泉禪師道:“老僧若道,恐辱大夫風(fēng)化。”

　　陸亙大夫又問(wèn)道:“忽然賊來(lái)時(shí)作么生?”

　　南泉禪師道:“王老師罪過(guò)。”

　　陸亙大夫又問(wèn):“大悲菩薩用許多手眼作甚么?”

　　南泉禪師道:“只如國(guó)家,又用大夫作甚么?”

　　南泉禪師來(lái)到宣州后,陸亙大夫請(qǐng)師上堂。

　　陸亙大夫道:“請(qǐng)和尚為眾說(shuō)法。”

　　南泉禪師道:“教老僧作么生說(shuō)?”

　　陸亙大夫道:“和尚豈無(wú)方便?”

　　南泉禪師道:“道他欠少甚么?”

　　陸亙大夫反問(wèn)道:“為甚么有六道四生?”

　　南泉禪師道:“老僧不教他。”

　　陸亙大夫又問(wèn):“弟子家中有一片石,或時(shí)坐,或時(shí)臥,如今擬作佛,還得否?”

　　南泉禪師曰:“得。”

　　陸亙大夫言下有些狐疑,又問(wèn)道:“莫不得否?”

　　南泉禪師道:“不得。”

　　隨著跟隨南泉禪師參學(xué)的時(shí)間日久,陸亙大夫覺(jué)得自己對(duì)佛法有所契入。一天,陸亙大夫告訴南泉禪師:“弟子亦薄會(huì)佛法(弟子也略懂些佛法)。”

　　南泉禪師便問(wèn):“大夫!十二時(shí)中作么生(大夫,你在一天十二個(gè)時(shí)辰當(dāng)中,處于一個(gè)什么樣的狀態(tài))?”

　　陸亙大夫道:“寸絲不掛。”

　　南泉禪師道:“猶是階下漢。”接著南泉禪師又補(bǔ)充道:“不見(jiàn)道,有道君王不納有智之臣。”

　　南泉禪師評(píng)價(jià)陸亙大夫“寸絲不掛”之境界猶為“階下漢”,值得我們好好去用功參究。修行須到“擔(dān)得起,放得下;放得下,擔(dān)得起”,空而不空的境地,始有相應(yīng)分;須是“有時(shí)孤峰頂上嘯月眠云,有時(shí)大洋海中翻波走浪,有時(shí)十字街頭七穿八穴”,始得自在。