石頭作佛

　　宣州(今安徽宣城)剌史陸亙大夫(764-834),南泉普愿禪師之在家得法弟子,曾歷任兗(yan)州、蔡州、虢(guo)州、越州、宣州刺史。南泉禪師晚年在池州傳法的時候,與陸亙大夫的關(guān)系非常密切。陸亙大夫曾迎請南泉禪師入宣州治所供養(yǎng)、親近、問法。在南泉禪師的不斷點撥下,陸亙大夫后來得以悟明心性。

　　有一天,陸亙大夫向南泉禪師提出了這樣一個古怪的問題:“古人瓶中養(yǎng)一鵝,鵝漸長大,出瓶不得。如今不得毀瓶,不得損鵝,和尚作么生出得?”

　　南泉禪師聽完了陸亙大夫的問話,沒有急于回答,而是大聲地招呼道:“大夫!”

　　陸亙大夫隨即應(yīng)道:“諾。”

　　南泉禪師道:“出也。”

　　陸亙大夫言下開解,當即禮謝南泉禪師,并執(zhí)弟子禮。

　　陸亙大夫開悟后,為了提升自己的修為,仍然不斷地親近南泉禪師,南泉禪師也不負所望,不時地給予鉗錘,故兩人之間多有機鋒對辨。

　　一天,陸亙大夫前來禮謁南泉禪師,告訴南泉禪師道:“肇法師也甚奇怪,解道‘天地與我同根,萬物與我一體。’”

　　南泉禪師指著庭前的一株牡丹花,說道:“大夫!時人見此一株花,如夢相似。”

　　陸亙大夫一聽,如墮云里霧里,不知何意。

　　陸亙大夫接著又問:“天王居何地位?”

　　南泉禪師道:“若是天王,即非地位。”

　　陸亙大夫道:“弟子聞?wù)f天王是居初地。”

　　南泉禪師道:“應(yīng)以天王身得度者,即現(xiàn)天王身而為說法。”

　　陸亙大夫于是辭別南泉禪師,準備回宣城治所。臨行前,南泉禪師問道:“大夫去彼,將何治民?”

　　陸亙大夫道:“以智慧治民。”

　　南泉禪師道:“恁么則彼處生靈遭涂炭去也。”

　　后來,陸亙大夫請南泉禪師入宣州供養(yǎng)。陸亙大夫出來迎接的時候,指著城門道:“人人盡喚作雍門,未審和尚喚作甚么門?”

　　南泉禪師道:“老僧若道,恐辱大夫風化。”

　　陸亙大夫又問道:“忽然賊來時作么生?”

　　南泉禪師道:“王老師罪過。”

　　陸亙大夫又問:“大悲菩薩用許多手眼作甚么?”

　　南泉禪師道:“只如國家,又用大夫作甚么?”

　　南泉禪師來到宣州后,陸亙大夫請師上堂。

　　陸亙大夫道:“請和尚為眾說法。”

　　南泉禪師道:“教老僧作么生說?”

　　陸亙大夫道:“和尚豈無方便?”

　　南泉禪師道:“道他欠少甚么?”

　　陸亙大夫反問道:“為甚么有六道四生?”

　　南泉禪師道:“老僧不教他。”

　　陸亙大夫又問:“弟子家中有一片石,或時坐,或時臥,如今擬作佛,還得否?”

　　南泉禪師曰:“得。”

　　陸亙大夫言下有些狐疑,又問道:“莫不得否?”

　　南泉禪師道:“不得。”

　　隨著跟隨南泉禪師參學(xué)的時間日久,陸亙大夫覺得自己對佛法有所契入。一天,陸亙大夫告訴南泉禪師:“弟子亦薄會佛法(弟子也略懂些佛法)。”

　　南泉禪師便問:“大夫!十二時中作么生(大夫,你在一天十二個時辰當中,處于一個什么樣的狀態(tài))?”

　　陸亙大夫道:“寸絲不掛。”

　　南泉禪師道:“猶是階下漢。”接著南泉禪師又補充道:“不見道,有道君王不納有智之臣。”

　　南泉禪師評價陸亙大夫“寸絲不掛”之境界猶為“階下漢”,值得我們好好去用功參究。修行須到“擔得起,放得下;放得下,擔得起”,空而不空的境地,始有相應(yīng)分;須是“有時孤峰頂上嘯月眠云,有時大洋海中翻波走浪,有時十字街頭七穿八穴”,始得自在。