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佛法在世間，不離世間覺

佛法在世間，不離世間覺

　　居士問：您剛才說的無所住而生其心，生其心指什么說法。在家居士，如何修行才更好運用到工作生活中？

　　明基大和尚：“學佛呢，佛法在世間，不離世間覺。后面有一個“覺”，在世間覺悟。師父提倡生活禪，在生活中修禪，禪就是覺悟，離開生活，到哪里去修？身口意，行住坐臥，現實生活中面對所有的人，離開自己的內心，哪里去修呢？遇到的人，事，情緒，念頭的時候，用一個什么心態(tài)面對？是覺悟的心還是迷失的心？《金剛經》，《六祖壇經》學通學明白，不斷地學，這個“應無所住”，在現實生活中結合的越緊密，就越明確。“不住色身香味觸法”，堅持定課，就是訓練我們住分，明分，心里的專注力，清明的狀態(tài)，覺照的狀態(tài)，然后將這種狀態(tài)延伸到生活當中所有的時候，都能保證這個覺照的時候，你在掌握生命的主動權。保持覺照，你任何心念起來的時候，你能夠看的見它，看得見它說明它沒有籠罩你。能夠穿透它，穿透業(yè)的狀態(tài)，知道自己怎么睡覺，睡著的過程全看見，什么境界全能進去，當然啊這是結果啊。金剛經里講的，所有眾生起心動念，佛全都能知道。我們自己的起心動念，我們都看不清呢，更微細的那些，佛都能看清，那是多強大覺照力啊，是吧？！年輕人要找到自己的不生不滅，一定要找，找到之后，理智的信才會真正豎立起來，心口不發(fā)虛，信心沒有建立起來，其實是虛的。”

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