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禪宗是“無(wú)門(mén)關(guān)”，應(yīng)從哪入門(mén)呢？

禪宗是“無(wú)門(mén)關(guān)”，應(yīng)從哪入門(mén)呢？

　　網(wǎng)友：請(qǐng)教師父，我去禪寺，總聽(tīng)法師們講禪宗是“無(wú)門(mén)關(guān)”。真的連門(mén)都沒(méi)有嗎？那我從哪兒入門(mén)呢？

　　明賢法師：禪宗“無(wú)門(mén)為法門(mén)”，是說(shuō)它是一切現(xiàn)成的，本來(lái)是空相。了解本性的空，就是入門(mén)。本性沒(méi)有分別的相狀，無(wú)所謂門(mén)不門(mén)，所以“無(wú)門(mén)為法門(mén)”。實(shí)際修行中，人的心性實(shí)際不可使用道理框死的定法，因?yàn)榫壠鸩豢伤甲h，大眾根基是不好說(shuō)的，必須要給予寬松無(wú)積滯的運(yùn)用空間。

　　法門(mén)問(wèn)題反復(fù)推究的最大價(jià)值仍然只是言下見(jiàn)性、直指人心，“無(wú)門(mén)”從某種意義上講，就是最合理最準(zhǔn)確的門(mén)。禪宗不予確立門(mén)徑的深義正在于此。“無(wú)門(mén)為法門(mén)”其實(shí)是更加精確順應(yīng)眾生根機(jī)、具備更多度生方便的菩提心教授之道。

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